论语12则中的成语有哪些 论语十二则中流传至今的成语（繁体：語）有哪些？

论语十二则中流传至今的成语有哪些？论语十二则中流传至今的成语是；一，不亦乐乎。二，温故知新。三，三十而立。四，逝者如斯。五，不舍昼夜。六，三人行必有我师。七，择善而从。八，匹夫不可夺志。谢邀。《论语》中的成语有哪些？《论语》乃圣师宝典，国学精华

论语十二则中流传至今的成语有哪些？

五，不舍昼夜《读：yè》。六，三人行必有我师。七，择善而从。八，匹夫不可夺志

谢邀（练：yāo）。

《论语》中的成语有哪些？

温故知新。名正言（练：yán）顺

诲人不倦。杀身成[读：chéng]仁

成人（练：rén）之美。色厉内荏

道听途{读：tú}说。欲速则不达

有教【拼音：jiào】无类。任重道远

己所不欲，勿施于《繁体：於》人。

道不同，不世界杯相为(繁体：爲)谋。……

论语前12章里有哪些演变为现代成语？

”3、 不亦乐乎 《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎{练：hū}！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。4、 不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语•泰伯》5、 从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语•为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”6、 当仁不让 语本《论语•卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也【练：yě】；虽师亦无所逊

言当（繁体：當）勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动（繁：動）地去做，不应该推委。7、 恶衣恶《繁体：惡》食 粗劣的衣食。《论语•里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也

”8、 发愤（繁：憤）忘食 用功学习，努力工作，忘记了(le)吃饭。《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食（练：shí），乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何

）后《繁体：後》泛用以形容十分勤奋。9、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语•学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有《拼音：yǒu》也。”10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用{练：yòng}宰牛的刀

比喻{练：yù}做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语•阳货》：“子之武城，闻（繁体：聞）弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。11、 工欲善其事[读：shì]，必先利其器 工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语•卫灵公》

12、 好行小惠 惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语yǔ •卫灵公》：“群居终日，言不及{读：jí}义（繁体：義），好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。13、 后生可畏 后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服

年轻人很容易超过{练：guò}老一辈，他们是可敬畏的。《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志[繁：誌]气有作为的年轻人。14、 诲人不倦 诲：教导

教人时《繁体：時》不嫌疲劳。形容教{拼音：jiào}导特别耐心。《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”15、 惠而不费 惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费

《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来（繁：來）常用以形容有实利而不多费钱财。16、 家喻户晓 家家户户都娱乐城知道。形容人人皆知。《论语•泰伯》：“民可使由之，不可使知之

”程注“圣人设教{pinyin：jiào}，非不欲人家喻而户晓也。”17、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语•为政》：“见义不{拼音：bù}为，无[繁体：無]勇也。”18、 举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通

语本《论语•述而》：“举一隅不以三隅反。”19、 理屈词穷 利用站不住脚，无话《繁体：話》可说。《论语•先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子【拼音：zi】路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声讨

《论语•先{xiān}进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”21、 内省不疚 省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不【练：bù】安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语•颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”22、 能近取譬 譬：打比方

能够就近那自己比方别[繁体：彆]人。语出《论语•雍也》。意思{pinyin：sī}是要替别人设（读：shè）身处地地着想。推己及人，将心比心

23、 年(nián)富力强 年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语•子罕》：“后生（练：shēng）可畏”。朱熹注：“孔子言后(繁：後)生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人

一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺（读：duó）志也yě 。”25、 轻裘肥马 裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马

《论语•雍也{拼音：yě}》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华澳门威尼斯人。26、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话

语本《论语•先进》：“南容三复白圭。”27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则，语本《论语•卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁开云体育德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护（繁：護）正义生命

28、 善贾而沽 贾：同“价”。等好的价出卖。《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效{读：xiào}劳出力，或得到高职位（拼音：wèi）才出来做官

29、 手【拼音：shǒu】足无措 措：安放。手脚都不知道该放在哪儿（读：ér）好了。形容慌张得不知如何是好。《论语•子路》：“刑罚不中，则民无所措手足

”30、 四体不勤，五谷不分 四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语•微子》记载：有一次子路（pinyin：lù）跟随孔丘出外，途中子路落在后[繁：後]面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民

31、 驷[繁体：駟]不及舌 意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论（读：lùn）语•颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”32、 温故知新 温：温习；故；旧的

温习已学过的东西，又有新的{拼音：de}体会。《论（繁：論）语•为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。33、 文质彬彬 文：文采（繁：採）；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好

形容举止文雅(pinyin：yǎ)，态度从容不迫。《论语•雍也》：“文质彬彬，然澳门伦敦人后君子。”34、 血气方刚 血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛

《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”35、 循序渐进 循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。《论语•宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知zhī 下学而自然上达；此{练：cǐ}但自言其反自修，循序渐进耳

”36、 循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导。《论语•子罕》：“夫子循循（拼音：xún）然，善诱人（拼音：rén）。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。37、 言必有中 不{读：bù}说则已，一说就说得正确

《论语•先进{pinyin：jìn}》：“夫人不言，言必有中。”（那）38、 言不及义 及：涉及{读：jí}；义，这里指正经事情。说话一点也不{拼音：bù}涉及正经的道理。《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”39、 一言以蔽之 蔽：概括

用一句话来概括。语出《论lùn 语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”40、 以直报怨 直：正直{拼音：zhí}。以公道来对待自己怨恨的人

《论语•宪问》：“以直报怨，以德报德”41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《论语•卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。

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