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关于孩子兴趣启蒙:6岁开始读《论语》等经典国学会不会太早？怎么启发他的国学？
谢谢你的邀清与信任，我虽文化水平有限要努力说点吧:引导孩子对国学的兴趣，可先以对正反意字词开始，解释字义可拆字解释，例：意：心中的声音，想说的话没说出及难表述为意。还可买幼儿{练：ér}勤学古诗类书籍给他讲解，最澳门博彩好是一诗一画彩绘版。《弟子规》，《三字经》《幼学琼林》也很不错，晚两年就可读习《声律启蒙》，《笠翁对韵了。只是不能偏废了孩子对其它课程及体育。体育是民族的体魄，德育是民族的风骨
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论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一
【原【读：yuán】文】
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不[读：bù]亦乐乎？人不知而不愠，不亦君（pinyin：jūn）子乎？
【译文（读：wén）】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的【练：de】人{练：rén}从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【原文(读：wén)】
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有{yǒu}也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁{读：rén}之本与！”
【译[yì]文】
有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于(繁：於)根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了(拼音：le)。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原(pinyin：yuán)文】
子曰：“巧言令色，鲜{pinyin：xiān}矣人。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“花言（读：yán）巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【原《yuán》文】
曾子曰：“吾{拼音：wú}日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎hū ？
【译澳门巴黎人（读：yì）文】
曾子说：“我每天多次反省自己{拼音：jǐ}，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友们《繁体：們》交往是不是做到了诚实可信呢{pinyin：ne}？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
【原[pinyin：yuán]文】
子澳门巴黎人曰(yuē)：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【译文{读：wén}】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百{读：bǎi}姓要不误农(繁体：農)时。
【原文《拼音：wén》】
子曰《读：yuē》：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，澳门博彩泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译《繁：譯》文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样yàng 躬行实践之后，还有余力的话，就再（zài）去学习文献知识。”
【原{拼音：yuán}文】
子{练：zi}夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君子能竭其身，与朋友交言而有信xìn 。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译[繁体：譯]文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽[jǐn]全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能够做到说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一{yī}定说他已经学习过了。”
【原文】子（练：zi）曰：“君子不重则不威，学则不固。主中信。无友不如己【拼音：jǐ】者。过则（繁：則）勿惮改。”
【译(yì)文】
孔子【zi】说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以中信为主，不要同与自己不（读：bù）同道的人交朋友；有了过错[拼音：cuò]，就不要怕改正。”
【原文【拼音：wén】】
曾子曰：“慎{读：shèn}终追远，民德归厚矣。”
【译文(读：wén)】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远（繁：遠）的{de}祖先，自然会导致老百姓日趋忠{拼音：zhōng}厚老实了。”
【原（练：yuán）文】
子禽问于子贡曰：“夫(繁：伕)子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与《繁体：與》？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也yě ，其诸异乎人之求之与？”
【译《繁体：譯》文】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是先听一听这个国家的正事。这是他自己求得的呢（ne）还是人家国君主（练：zhǔ）动让给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他（读：tā）求得是完全不同于其他人求得的呢！”
【原（pinyin：yuán）文】
子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道{pinyin：dào}，可谓孝矣。”
【译文】
孔子说：“当他父亲在世【拼音：shì】的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在zài 世时所奉行的准则道德规范长期行使而不加改变，这样的人可以说是尽到孝心了。”
【原[读：yuán]文】
有子曰：“礼之用，和(pinyin：hé)为贵。先《xiān》王之道，斯为美，大小由之。有所[读：suǒ]不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【澳门银河译文[拼音：wén]】
有子说：“礼的应用，以和(拼音：hé)谐为贵。古代君主(读：zhǔ)的治国方法，最宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的视乎就行不通{pinyin：tōng}。若只为和谐而和谐，而不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【原文[拼音：wén]】
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼(繁体：禮)，远耻辱也。因不失其亲[繁体：親]，亦可宗也。”
【译文】
有子{zi}说：“讲信用要符合于义，这样的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的【练：de】人，也就是值得尊敬的人了。”
【原（练：yuán）文】
子曰：“君[读：jūn]子食无求饱，居无求安《读：ān》，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译yì 文】
孔子说：“君子，饮食不{pinyin：bù}求饱足{拼音：zú}，居住不求舒适，对工作勤劳敏{读：mǐn}捷，说话时要小心谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【原{练：yuán}文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸（繁体：諸）往而知{pinyin：zhī}来也。”
【译（繁：譯）文】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样呢？”孔子说：“这[繁：這]也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是{拼音：shì}讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反【读：fǎn】三，我可以同你谈论《诗》了。”
【原{拼音：yuán}文】
子曰：“不患人之【读：zhī】不几知，患不知人也。”
【译《繁体：譯》文】
孔子《zi》说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
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