庄子逍遥游逍遥的真实含义（繁：義） 庄子《逍遥游》的的绝对自由真正含义是什么？

庄子《逍遥游》的的绝对自由真正含义是什么？庄子的《逍遥游》，是一篇文采飞扬，构思奇妙，文字精炼的千古佳作。在文章中提倡“逍遥”的绝对自由，长期以来都认为是一种虚无主义的自由，其实是错误的。在文章中虽然提倡大鹏之游，是一种无拘无束的自由，有一些理想主义的色彩，被认为是虚无主义，难以实现

庄子《逍遥游》的的绝对自由真正含义是什么？

他认为大鹏能够在高空中傲游，是因为能够把握天地六气的变化（拼音：huà），顺应自然的规律，才能傲游于高空，享受真正的自由。所以，庄子就提倡人再世界上，应该突破人世间世俗的功名利禄(繁：祿)、权势、物我和生死的束缚，做一个淡泊名利的圣人，才能达到精神上无阻碍无牵挂的“逍遥境界”，享受真正无拘无束的自由。

因此，可以看到庄子在《逍遥游》中提倡自由不是理想的虚无主义，是一种对名利的超脱。联想庄子所处在的时代，是春秋战国时期诸侯国为着名利六亲不认，尔虞我诈的时代。生活在动荡时代的人们（繁：們），为了与混乱世道抗争，就应该抛弃外在功名利禄的束缚，淡泊名利，保持精神的宁静澳门永利，才能真正的逍遥，也就是享受真正的自由。

如何正确理解庄子的逍遥？

庄子：逍遥（读：yáo）就是无所待！

在道家哲(zhé)学中，老子强调的是清静无为守柔示弱的哲学，而道家哲学的第二号人物庄子，在老子道的哲学（繁：學）的基础上，提出了齐物、逍遥(繁：遙)、养生等理论。

也就是说，理解【拼音：jiě】了庄子的逍遥精神，就基本上理解了庄子哲学的核心。

要（练：yào）了（繁：瞭）解庄子的逍遥精神，我们要{练：yào}先看懂庄子的名作逍遥游。鉴于篇幅关系，我们不全文引用。

庄子的文章，绝对是古今第一人，充满了浪漫主义的色彩，同时，他的文章就像汪洋大海，并不遵守一定的规则。所以我们看起来特别复杂。但是在这篇逍遥澳门银河游中，庄子说的很明确，就是有所待和无所待的问题（繁体：題）。

庄子{拼音：zi}说北冥有鱼，这条鱼很牛，因为它可以化身为大鹏，这个大鹏《繁体：鵬》的翅膀展开，简直可以覆盖地球的南极和北极，它迎着风飞起来，一下子就能飞到地球的最南方，但是大鹏这么牛，但是并非是无所不能，它需要依靠风的力量，没有风，它就飞不起来。从这个意义上来说，大鹏并不是自由的。

还有个牛人，就是列子。列子修仙成功，可以在天上飞，但是它再牛，他也只能在天（练：tiān）上飞十五(wǔ)天，过了十五天列子也只能掉下来。没有风，他照样要掉下来，从这个意义上来（繁：來）说，他也是有所待，也是不自由的。

接下来，庄(繁：莊)子谈到了小和大的关系。

蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知{练：zhī}道黑夜与黎明。春生夏死、夏生【练：shēng】秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季

上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作【拼音：zuò】一个秋季[读：jì]，这就是长寿。可是活（练：huó）了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！

在这里，庄子想表达的是，无论是大还是小，无论是长《繁体：長》寿和短寿，其实如果我们从更高的角度来看，其实大小、远近都是【拼音：shì】一样的。这叫做齐物。

我怀疑庄子是否是外星人，或者说他曾经乘坐宇宙飞船，飞上过太空。因为站在太空的角度往下看的话，我们会发现，所有的东西其实都变成一样了。引申到人生哲学上，人生的长寿与短寿，贫穷与富贵，得意与失意，都是一娱乐城样的。所以，人生遇到点挫折，不要失意，遇到点喜事，也没(繁体：沒)有必要得意洋洋

这就是齐物论（繁：論）指导直播吧下的人生观。

下面我【读：wǒ】们还是说澳门银河庄子的逍遥精神。

庄子在逍遥游的后hòu 面说：

大鹏和列子，因为需要风[繁：風]的依托，才可以遨游九天，但没有了风，他们只能掉下来。但是在这人{读：rén}间，有没有可以达到无所待的人呢？庄子给我们描绘了藐姑射之山的神仙。这些神仙，就是神人，“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟”。

庄子说，“‘在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘《拼音：chéng》云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使{练：shǐ}得世间万物不受病害【读：hài】，年年五谷丰登。’

他们不{bù}受外界的影响，没有什么能伤害他们，没有什么可以影响他们，他们才是真正做到了无所待，那就是自由的【练：de】人。

所以，庄子的逍遥的思想，其实就是无所（拼音：suǒ）待。也就（拼音：jiù）是说，摆脱了(繁：瞭)自然和世俗的限制，变成了精神上自由的人。这就是一种追求审美，抛弃功利的价值观，这种价值观就是逍遥的精神。

庄子的逍遥精神，对中国人的文化心理影响极大。中国人特别是中[读：zhōng]国文人，一般在年轻时或者是得意时，采取的是儒家思想，而一旦仕途失意，很hěn 快就【拼音：jiù】成为庄子的门徒。他们相信，世界是同一的，是齐物的。

因此，所谓的贫富贵贱，都是一样的，因此，你成功与失败，都是shì 一样，假如你在意这个，那你就是（读：shì）被世俗束缚了，就是有所待，就是不自由。只有摆脱这（繁：這）些束缚，做到不以物喜不以己悲，才能达到无所待的境界，才能真正达到与天地精神相往来的境界。这种境界，就是逍遥，而能达到这种逍遥境界的，庄子称之为至人、圣人和神人。

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