佛肸召子欲往赏析？云说《论语》】《论语·阳货第十七篇》第七章佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁
佛肸召子欲往赏析？
云说《论语》】《论语·阳货第十七篇》第七章佛(繁：彿)肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也（读：yě）闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也（练：yě），如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
【大（拼音：dà）意】
佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生说过：‘亲自做坏事的人那《拼音：nà》里，君子是不去的。’现在佛肸据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的{练：de}，我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”
恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也赏析？
《论（读：lùn）语》17.18
阳（繁：陽）货篇——恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者
【澳门新葡京原文{读：wén}】
子曰：“恶[繁体：惡]紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
【白（bái）话】
孔【拼音：kǒng】子说：“我厌恶紫色取代了朱色，厌恶郑声（繁：聲）扰乱了雅乐，厌恶那种口齿之利倾覆国家的人rén 。”
【释词（读：cí）】
恶[繁体：惡]：厌恶。
紫：紫色。《正义》：“以黑加{拼音：jiā}赤故为{pinyin：wèi}‘紫’。”孔安国：“朱，正色。紫，间色之好(读：hǎo)者
恶其邪好而夺正色。”《困学纪闻》：“周衰，诸侯服紫。”按：朱（赤）为正色，而紫为间色不正，而自鲁（繁体：魯）桓公开始崇{读：chóng}尚紫色，取代了朱色，是不正的表biǎo 现。
郑声：郑声淫，是靡靡之澳门银河音。包咸：“郑声[繁：聲]，淫声之哀者。恶其乱雅乐。”日《会笺》：“即告颜子‘放郑声’也。”
雅乐{练：lè}：正音。雅，正。
利(lì)口：口牙之利，此即佞人之谓。孔安国：“利口之人，多言少实。”成都范氏shì ：“利口之人紊乱事实，以是为非、以非为是，以邪（练：xié）为正、以正为邪。人君苟为所惑，则邦家之覆不难矣
”《会笺》：“即告颜子‘远(繁：遠)佞人’也。”
覆：倾覆、倾败。《后案》：“古今{读：jīn}覆邦家者，皆以利口变乱黑白（拼音：bái）者也，故为邦必远佞人。”
邦家：邦指（练：zhǐ）国家，诸侯国。家指大夫之家。
先贤精义《繁体：義》】
《论{pinyin：lùn}语注疏》曰：此章记孔子恶邪夺正也。
《四书解义》曰：此一章书是严邪正之防也《读：yě》。
《论语稽》曰：紫夺朱，色足乱明也；郑乱雅，声足乱听世界杯也；利口覆邦家，佞人乱《繁体：亂》政也。
陈[拼音：chén]祥道曰：紫乱正色，郑乱正声，利口乱正言，故孔子恶（读：è）之【zhī】。《传》曰：“紫色蛙声，馀分闰位，圣王之所驱除云尔。”
范氏曰：天下之理，正而胜者常少，不正而胜者常多，圣人所以恶之也。利口之人（读：rén），以是为非，以非为(繁：爲)是，以贤为不肖，以不肖为贤。人君苟悦而信之，则国家之覆也不难矣。
刘宗周曰：天下盖有以邪而奸正者，若紫夺朱、郑声乱雅乐是也【练：yě】，此犹其小者。淆乱国是，倾陷正人，莫如利口，其乱正之势亦犹紫夺朱、郑声之乱雅乐。然极其{qí}祸，能令人主之心为其所中而不觉，能令天下士大夫之情为其所簧鼓而不自持，直举人国而覆亡之，犹反掌耳，可畏哉，是圣人所以深恶而痛绝之也。唯仁者能恶人，其有知三者之{练：zhī}足恶，盖亦鲜矣。
《论语集说》曰：利口之人其初不过欲求容悦而已，至其终则有覆邦家之祸。此尧之所以畏巧言，舜之所以堲#28jí #29谗说也与？
诸葛亮{pinyin：liàng}曰：亲《繁：親》贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后（繁体：後）汉所以倾颓也。
唐文治曰：曰夺{练：duó}、曰乱、曰覆，危之至也，是非之不明也。天下之亡，先亡于无是非。以紫为朱，以郑声为雅乐，以利口为有益于邦家，则是非【练：fēi】亡矣。故夫子曰“恶似而非者”，将有以严正之也。
《四书翼注》曰：苻坚欲伐晋，举朝皆谏，慕容垂曰：“陛下神武，断自圣心足矣，何必问外【拼音：wài】人。”唐高宗欲立武曌，许敬宗曰：“田舍【繁：捨】翁多收数十斛麦，便欲易妇，况万乘乎？”
按：圣人【读：rén】告诫守《拼音：shǒu》正而远佞也。常者，正也；正者，方可常也。未{练：wèi}见不正而能长久者也。
【附录】
戴溪曰：此一段【读：duàn】与孟子所{拼音：suǒ}说不同。孟子是说疑似之乱真也，故恶之；夫子直言其所以恶之之意耳，所谓“君子亦有恶”是也。
孟子曰：孔子曰：“恶似而非者，恶莠恐其乱苗也，恶佞恐其乱义也，恶利（读：lì）口恐其乱信也，恶郑声恐其乱乐也，恶紫恐其乱朱也，恶乡原恐其乱德也。”君子反经而已矣(读：yǐ)。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。
钱穆曰：孔子告{练：gào}颜渊放郑声远佞人，则恶紫乃喻辞。孔子恶乡愿，为其qí 乱德，可合参。
【相（pinyin：xiāng）关材料】
正，谓青赤黄huáng 白黑五方正色。不正，谓五方间色，绿[繁体：綠]红碧紫骝黄色是也。青是东方正，绿是东方间。东为木，木色青
木克土，土色黄，并以所克为间，故绿色青黄（繁：黃）也。朱是南方正，红是南方间。南为火，澳门金沙火色赤。火克金，金色白，故红色赤白也
白是西方正，碧开云体育是西方间。西为金，金色白。金克木，木色青，故碧色青白也《yě》。黑是北方正，紫是北方间
北方【读：fāng】水，水色黑。水克火，火色赤，故紫色赤（练：chì）黑也。黄是中央正，骝（繁体：騮）黄是中央间。中央土，土色黄
土克水，水色黑，故骝黄色黄黑也。（选（繁体：選）自《论语义疏》）
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