衍圣公真的是孔子后人吗？其实关于衍圣公的问题，目前还是比较敏感的。为什么呢？因为天下孔门子弟实在是太多了，说得轻了没有一点价值，说得重了，孔门子弟们又不答应。如果再出现个乾隆族孙状告易专家的事情来，可就有点没劲了
衍圣公真的是孔子后人吗？
其实关于衍圣公的问题，目前还是比较敏感的。为什么呢？因为天下孔门子弟实在是太多了，说得轻了没有一点价值，说得重了，孔门子弟们又不答应。如果再出现个乾隆族孙状告易专家的事情来，可就有点没劲了。孔门是中华民族两千多年传承下来，没有中断的一个家族。
这个家族繁荣到什么程度呢？不管哪个朝代他们家都备受推崇，不管哪个民族统治中华大地，他们家都能够成为文化道德的榜样[繁：樣]。而衍圣公，正是朝廷给老孔家官方册封的一【练：yī】个职位，是孔子嫡长子孙的世袭封号。
从宋朝开始，宋仁宗就将孔子的嫡长子孙册封为衍圣公，相当于就是{拼音：shì}给孔圣人繁衍后代的代表人物。一直到民国时期取消了这一封号，可是为什么近代对衍圣公的身份，会产生质疑yí 呢？
一、北宋灭亡时，南北两宗衍圣公的出现。
宋徽宗时期，孔子的第47代嫡长孙孔端友袭封为衍圣公。可惜不久就出现了乱世的局面，金兵大举南下，孔端友为了保住孔家的传承宝物，所以携带着南下，投奔在临安建立南宋的宋高宗赵构。这个时候孔门还只有一位衍圣公，那{练：nà}就是孔端友。可是金人也想要扶植起一位衍圣公，以此证明他们men 才是正统王朝。
宣和三年，诏宣议郎孔端友袭封衍圣公，为通直郎、直秘阁，仍许就任关升，以示崇奖。端友言：诏敕【拼音：chì】文宣王后与亲属《繁体：屬》一人判司簿尉，今孔若采当承继推恩。诏补迪功郎。---《宋史》
所以金人先扶植起了伪齐政【读：zhèng】权，刘（繁：劉）豫出任伪齐政权的皇帝。让刘豫出面，将孔端友的弟弟孔端操的儿子孔璠册立为衍《读：yǎn》圣公。
当初孔端友南下的时候，他的弟弟一[读：yī]门是留在zài 北方守住孔林和孔庙[繁体：廟]的，所以没有跟着南下，这就成了金人利用的筹码。
这个时候就出现了南北两宗衍圣公的局面。南边是孔端友这（繁体：這）一支，他们是澳门新葡京正儿八经的嫡长子孙系，而北边是孔端操这一系，他们是金人扶植起来对抗南方的筹码。
孔端友这一脉世袭衍圣公的有孔幸运飞艇(pinyin：kǒng)玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙等后人。而孔端操这一脉，世袭衍圣公的有孔拯、孔摠、孔元措等后人。
从身份角度来[繁体：來]看，嫡长子孔端友这一脉当dāng 然是正统，可是从地理位置上来说，孔端操这一脉驻守在曲阜的孔庙和孔林，所以他们也不能说不是正统。
三朝衍圣公并立，你说谁是正统？
要是只有南北两宗也就算了，到了蒙古人南下的时候，衍圣公的情况再次发生了转变。当时曲阜孔庙驻扎的衍圣公是孔元措。孔元措是金人扶植起来的，可是蒙古人南下进攻金朝时，孔元措不得不学习孔端友南下避难，他跟随着金朝政权到了汴京【拼音：jīng】，而曲阜孔庙则让（读：ràng）他的族兄孔元用来负责打理。
书索翰林学士赵秉文、衍圣公孔元措等二十七家，及归顺人{拼音：rén}家属，蒲阿妻子，绣女、弓{读：gōng}匠、鹰人又数十人。---《金史shǐ 》
蒙古人到了曲阜，发现《繁体：現》衍圣公不见了，索性就在当地改《拼音：gǎi》立了一个，他们将孔元用、孔之全父子俩立为{练：wèi}了衍圣公。
这么一来情况就更复杂了，在南宋有孔端友这一脉的衍圣公，在金朝有孔元措这一脉的衍圣（繁：聖）公，后来蒙古占领曲阜有，又有了孔元用这一【拼音：yī】脉的（练：de）衍圣公。
中华大地上同时出现了三派衍圣公，谁都觉得[读：dé]自己是正统衍圣公。一直到公元1233年，蒙古人打下了汴京城，金（pinyin：jīn）朝的衍圣公孔元措被蒙古人活(pinyin：huó)捉了。
此后孔元措又被蒙《繁体：矇》古人立为了衍圣公，之前他们立的衍圣公孔之全就被废掉了，充任了曲阜令。这么一来南北两[繁体：兩]宗衍圣公的局面再次出现。
可是孔元措没儿子，这下子问题又出来了，蒙古人无奈之下只好把{练：bǎ}孔元措弟弟孔元綋的孙子孔浈立为衍圣公《拼音：gōng》。
可惜孔浈这个人出身是有问[繁：問]题的，他(pinyin：tā)老妈已经改嫁了老李家，孔浈也跟《gēn》着姓了李，所以没多久就被废掉了。
江南袭封衍圣公孔洙入觐，以为国子祭酒，兼提举浙东道学校事，就给俸禄与(yǔ)护持林庙玺书。---《元（练：yuán）史shǐ 》
元朝皇帝也（练：yě）烦了，索性就不立衍圣公了。一直到南宋{练：sòng}灭亡以后，南边的衍圣（繁：聖）公孔洙谢绝衍圣公的封号，此43年再也没有立过衍圣公。
43年后，再立衍圣公，血统有问题吗？
孔洙辞去衍圣公43年以后，元成宗再次将孔之全的长子孔治立为了衍圣公。这个时候天下就只有一个衍圣公了。孔治死后，他儿子孔思诚袭封衍圣公。但是老孔家又{读：yòu}不答应了，他们上书表示，孔治的儿子孔思诚是庶出，不应该继承衍圣公。元仁宗派人去调查，终于将孔思晦确立为孔{拼音：kǒng}子的嫡{pinyin：dí}长子孙。
孔思晦是孔子的49代孙孔拂的长子孔元孝的嫡长孙，而孔思诚是孔拂次(cì)子孔元用的嫡长孙。这么一来我们就能搞清楚[读：chǔ]了，孔思晦才是嫡（练：dí）长子孙，所以被封为衍圣公。
此后澳门金沙元明清时期的衍圣公，一直都在孔思晦这一脉传承了下来，没有中断过。那么孔思晦这一[pinyin：yī]脉的血统纯正吗？
问题就出在孔思（拼音：sī）晦这一脉上，他到底是什么出身呢？说他是孔元孝的嫡长孙，可是孔思晦的父亲是什么人{读：rén}？史书上称之为孔浣，关于孔浣的记载基本为零。
孔思晦，字明道，孔子五十四世孙也。资质端重，而性简默，童丱时，读书已识大义。及长，授业于澳门银河导江张，讲求义理，于词章之习，薄而弗为。家贫，躬耕以为(繁体：爲)养，虽剧寒暑，而为学未尝懈，远近争聘为子弟师。---《元史》
那么这里可操作的空间可就真的太{tài}大了，有不少{读：shǎo}人传言，孔思晦压根就不是孔元孝的嫡长孙，只是蒙古人用自己民族的孩子，代替孔家子弟，世袭了衍圣公。
如果这个说法{拼音：fǎ}成立的话，那么从《繁体：從》元成宗以后，其实衍圣公这（繁：這）一脉就都是蒙古人，而不是孔子的后人了。当然了，我们没有直接的证据证明这一点。
总结：衍圣公到处投降，也没什么可牛气的。
为什么孔门能够延续两千多年历史，大家考虑过这个问题吗？一个王朝覆灭以后，忠臣义士，基本上都要跟随这个王朝一起殉国。可是老孔家不一样，在衍圣公的（pinyin：de）带领下，他们为（繁：爲）了（繁体：瞭）保存家族元气，从来没有考虑过为某一个王朝殉国。
宋（读：sòng）朝来了就跟着宋朝混，金人来了就跟着金人混，蒙古人来了，那完全也可以跟着蒙古人混。后来明朝cháo 灭了元朝，衍圣公转而又投奔了老朱家。
最可气的就是在明清交接的时候，衍圣公孔衍[读：yǎn]植立刻向顺治皇帝发来贺电，崇祯的尸体还没凉透呢！你就这么急着更换门庭《读：tíng》？
剃发易服的命令{练：lìng}下达以后，孔衍植也曾委婉地希望圣人一脉可以避免剃发的事情，结果遭到多尔衮呵斥，索性孔衍植就带头剃发易服，给中华民【练：mín】族做了一个表率。这样的衍圣公，还有什么价值呢？
参考资[繁：資]料：
《宋（练：sòng）史》
《金（拼音：jīn）史》
《元（练：yuán）史》
《明史》
《清澳门博彩史《shǐ》稿》
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