论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政《拼音：zhèng》以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居【练：jū】于一定的方位，而群星都会[繁：會]环绕在它的周围。
2、道之以政，齐之以刑幸运飞艇，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语[繁：語]·为政篇》
翻译（繁：譯）：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德（练：dé）教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有(yǒu)羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服【拼音：fú】；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提拔起来，澳门新葡京把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从（繁：從）统治了。
4、能以礼让（繁：讓）为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何【拼音：hé】？——《论语（繁体：語）·里仁篇》
翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原{拼音：yuán}则来治理国《繁体：國》家，怎么能实行礼呢？
对话篇
子[读：zi]曰：“道之以yǐ 政，齐之以刑，民免而无耻；道【拼音：dào】之以德，齐之以礼，有耻且格”
译：孔子说：用政治《读：zhì》手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规（繁：規）范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻《繁体：恥》。
哀公（读：gōng）问曰:#30"何为则民服（练：fú）?#30"孔子对曰:#30"举直错(繁：錯)诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎{拼音：zěn}样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔(读：bá)起来，把正直无{pinyin：wú}私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问《繁：問》孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治（拼音：zhì）理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父【拼音：fù】亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，澳门巴黎人则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故《gù》君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您nín 打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的{读：de}吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所{拼音：suǒ}不知道的事情，总是采取存疑的态度
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么[繁：麼]办《繁体：辦》好{练：hǎo}
所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎{练：hū}何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如澳门巴黎人果不能端正自身{拼音：shēn}的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及{练：jí}之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知（练：zhī）及之，仁能守之，庄以涖之[读：zhī]，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百{练：bǎi}姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民【练：mín】，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食，丧（繁：喪），祭。宽则得众(繁：衆)，信则民(mín)任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视(繁体：視)的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公[读：gōng]平就会使百姓公平。
孔子曰：“先{读：xiān}有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说（读：shuō）：“先派定各 部门的负责[繁体：責]人，赦免部下的小过失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰：“无为(繁体：爲)而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做{pinyin：zuò}什么呢？
哀公问曰（拼音：yuē）:#30"何为则《繁体：則》民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服{读：fú}举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁[繁体：魯]哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正zhèng 直之人的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治澳门新葡京大国若烹小(pinyin：xiǎo)鲜.”
译：治理一个大的国家应该像煎小鱼一样，不（读：bù）要经常翻动，破坏鱼(繁：魚)的完整。
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