如何理解文言文？古文板块的重要性是不言而喻的，可以说，古文是语文整张试卷的考题中最能用“量化”方式衡量答案的部分。也就是说，现代文与作文答案是具有不稳定性的，我们只能尽量接近高分，但是要现代文和作文零失分，当中一定会有一定的运气成分
如何理解文言文？
古文板块的重要性是不言而喻的，可以说，古文是语文整张试卷的考题中最能用“量化”方式衡量答案的部分。也就是说，现代文与作文答案是具有不稳定性的，我们只能尽量接近[读：jìn]高分，但是要现代文《读：wén》和作文零失分，当中一定会有一定的运气成分。
但是文言文不一样，文言文的答案是非常稳定的，而对于文言文来说，我们是有能力冲击一下文言文的“零失分”的。
而作为一个补课班的老师，我接触了各个学校的同学，其实大部分时候，好学校和一般学校，同学们在现代《dài》文和作文的表现其实差距不是很大，而文言(pinyin：yán)文上来说，却有非常巨大的变化。
所以说[拼音：shuō]，文言文能够冲击零失分，语文分数一定就会很好看了。
那么对于文言文，我们需《xū》要积累的知识，有哪些呢？
如果《guǒ》没有积累足够有价值的知识，那么积累就会变成浪费时间
我还是那句老话，很多人，并不能够真正（读：zhèng）意义上了解本质【zhì】，因此他们认知产生了偏[拼音：piān]差
这（读：zhè）种偏差会导致一个人做出自以为理性的行为，但是从行为实质[繁体：質]上来说，却是非理性的行为实{pinyin：shí}质。
市面[繁体：麪]上流行的关于文言文积累的反【读：fǎn】思，一般都认为，文言文需要去背诵三百实词。
但是实词本身来说[shuō]，背诵出来了就有意义么？
理性的思考一下就《拼音：jiù》会知{练：zhī}道，这样的想法就是认知上的偏差，因为大家可以仔细想一下：每个对自己足够负责的同学，在高考之前肯定都会将300个文言文全部都背出来，但是这些背出来的同学，文言文都拿到满分了么？
答案肯定是否定的，背出实词并不{练：bù}意味着文言文能够拿到满分，而决定古文分数高低的，需要储《繁体：儲》备的，其实不仅仅只有这些实词的《拼音：de》知识。
那么我们要在文言文方（读：fāng）面得到高分，究竟需要的是什么？
首先我们要了解的[pinyin：de]，是语文引申义的规则。
我不知道大家有【拼音：yǒu】没有这个感觉，实词背出来之后，有些时候也写不对。
写不对的原因，是在于你不知[读：zhī]道在一个语境下到底应该选择哪个意向。
比如有一个实词叫做被，从被来说，会有（练：yǒu）两个义项
1 遭受shòu 2 覆盖
有些时候你就会发现，在一句话中，这两个意思貌似都（拼音：dōu）能够解释的通
比如一句话叫做：如被冰雪{读：xuě}
那么这个时候，这个“被”这（读：zhè）个字，在考场中同学（繁体：學）就会犯愁，感觉解释为“如同遭受了冰雪”和“如同(繁体：衕)覆盖了冰雪”好像都能很读的很通。
而对于那些没有掌握技巧的同学来说，他们背诵实词，只背诵意向（读：xiàng），却忽视语境，就会产(繁：產)生这样的问题。
但是（练：shì）在一yī 个专业化的老师手里，我们就需要做的，是带着同学用语境的反思来背诵实词的（读：de）意思。
比{练：bǐ}如这里，叫做如被冰雪，什么意思呢？
那我{拼音：wǒ}们要知道，被【读：bèi】这个字，解释为覆盖，和解释为（繁：爲）遭受，是在两种不同语境下的。
当解释为遭受的时候，一般澳门永利是“抽【读：chōu】象”的事物，比如说冤屈苦难之类的东西，一般解释为遭受。
而当解释为覆盖的时候，一般是“客观”的事（pinyin：shì）物，比如头发，比如冰雪。
所以当我们被这个字后面跟着的是冰雪的时候，这{练：zhè}个时候，我们用语境的判断（繁：斷），应该解释为“覆（练：fù）盖”。
而这个，就是我们秋季班会解释的第一个概念，也就是说shuō ，我们需要用整个秋天的时间，来将实词义进[繁体：進]行深挖理解，将实词的解释放进作文，就是我们要做的第一个事情。
也就是说，真正意义上的实词（读：cí）解释，是需要我们将实词带[繁体：帶]入语境中去背诵，而不能简简单单的去背词语本身的意思。
但是(shì)背诵实词只是文言文的第一步，但是真正要在文wén 言文零失分，仅（繁：僅）仅背出实词是不够的。
那种词法句法词类活用的知识，以及虚词意义和{练：hé}用法这一块，我就【练：jiù】不多说了。
讲清楚是我的本分，但是绝《繁体：絕》对不是我{练：wǒ}课上的亮点，这个只[拼音：zhǐ]是考验老师的基本功。
而澳门新葡京我们课程的第二个亮点，其实在于，我教书10年发现的，做好【hǎo】诗歌与文言文的最重要的一个知识要点。
那就是，我们要将文言文作为“亚文（练：wén）化”来学习。
而亚文化本身来说，会有{拼音：yǒu}许多亚文化小众群体中的“文{读：wén}化共识”，这种文化共识（繁：識），才是同学们理解不了诗歌文言的根本问题。
什么叫做“文化共识(繁体：識)”？
文化共识就是指一个具有亚文化的小众团体，他们往往会有自己内在的独立文化，而同时，他们的表述本【běn】身，会追寻于这种《繁：種》文化，于是因为有了共识，他们就不会直接表达出[繁体：齣]来。
但是我们后人，因为没有处在这种具有共识shí 性的文化之中，于是我们就没有办法去理解古代人{练：rén}所要表达的内容中所具有的内容和意义，因为有些东西的意义，是不能用“字面义”去衡量的。
举(繁：舉)个例子
我之前一直都会说，如果200年后有人看我们(men)现代人的聊天（读：tiān），就一定会很纳闷——
比如今天又一个同学给(繁：給)我发一句话——
“老师{亚博体育练：shī}，这次我考试考砸了”
随（繁体：隨）后配上了三个微笑的表情。
这个时候后人就看不懂了，为什么考砸了还要微笑呢？但是实际上我们现在知道，在我们(繁体：們)亚文化背后，会有我们现在人的共识——这个微笑本身来说，已经不再是简单的微笑的意思，有些时候，发这个表情，有一种含而不露（拼音：lù）的讽刺的感觉在里面。
这个文化【练：huà】本身，是我们现在年轻人文化圈中的共识，但是如果不在{zài}这个文化圈的人，就根本没有办法理会我们在说什么了。
那【拼音：nà】么，如果你有做诗歌和文言文的经验，你也[读：yě]就知道为什么你读dú 不懂一首诗，或者读不懂一篇文章的中心了。
原因就在于，你不了解古代文人说话背后，所具【读娱乐城：jù】有的“文化共识”。
就比如今年一模卷，出了这样一篇澳门新葡京文章，我（读：wǒ）选择一个语段——
时隋婴孺，逮长《繁体：長》，知父执[繁体：執]吐蕃，日夜号泣，坐必西向，不食肉。母告以貌类泌者，终身不引镜。
这句话应该读起来不难，文章的主角长大后，知道自己爸爸（读：bà）被吐蕃抓了，天天哭，向西边坐，不吃肉，妈妈告诉他容貌和他爸爸像，他这[繁体：這]辈子不照镜子。
从《繁体：從》字面上理解并不难，但（pinyin：dàn）是如果[读：guǒ]我问你，这段文章说明了主角具有什么品质。
这个事就就很麻烦了，很多同学根本看不出来[繁：來]，不照镜子，有什么品质呢？
而答案是什么？答案是这（读：zhè）篇文章的主角，非常的孝顺。
你问（繁体：問）我为什么孝顺？其实很简单，就是在于文化共识。
在当时的文{读：wén}化语境下，当一个（繁：個）人行为按照这个逻辑运行的时候，就应该伴随的品质叫做孝顺。
你《读：nǐ》要问为什么？因为这个当时人的文化共识，他们一致性[读：xìng]默【读：mò】认的文化，你很难找到绝对的因果解释。
相似的情况在诗歌中更多，为[拼音：wèi]什么一篇文章你看得懂每个字，但是就读不出诗歌{练：gē}表述的情感呢？
还是在于，对于当时的文化共识(繁体：識)没有办法做到了解。
所以（拼音：yǐ）从某种程度上来说，文言文要真正读(繁：讀)懂，古代人在文化共识的语境下的理解，是一（拼音：yī）件非常重要的事情，但是可惜的是，似乎学校里面很少会有这样的研究。
我之前已经（繁体：經）和同学们说过，我自己本身是一个语文应试很强的人，所以我非常清楚的知(练：zhī)道，我之所以能够有非常好的成绩，其本身的知识框架是怎么样子的。
所以作为老师，我们关于[繁体：於]文化共识这一块，也会花更多的时间去讲，因为只有能够了解特定文化环境下的语言共识，很多题目我们才能知道为文章的主旨表达究竟是何，文言文和诗歌才能拥（繁体：擁）有“零失分”的可能性。
以（练：yǐ）上
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