古代文论毛诗序有哪些诗学观？《毛诗序》继承了先秦“诗言志”的观点，进一步阐述了诗歌抒情言志的特征。《毛诗序》还揭示了中国古代艺术诗、乐、舞三位一体的表现形态，并认为所有艺术形态都是人的思想感情的表现。毛诗序的理论观点？毛诗序 主要阐述观点有，教化说；诗有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”；还有“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之”
古代文论毛诗序有哪些诗学观？
《毛诗序》继承了先秦“诗言志”的观点，进一步阐述了诗歌抒情言志的特征。《毛诗（繁：詩）序》还揭示了中国古代艺术诗、乐、舞三位一体的表现形态，并认为所有艺(繁体：藝)术形态都是人的思想感情的表现。
毛诗序的理论观点？
毛诗序 主要阐述观点有，教化说；诗有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”；还有“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之”。 文学批评理论中看毛诗序，文学作品可以起到为统治者教化 百姓所用。 诗六义，在对诗歌风格上，感情上，问题上，加以分化，分述作品。
《毛诗序》是如何论述时代政治与文学之间的关系？
《毛诗序》是诗经的序言，主张诗言志，阐述了诗与政治的关系，夸大了文学和诗歌的功能。这也可能是儒家夸大读书人对国家的作用。但同时它将诗歌当成民众的心声，提醒统治者关注诗歌表达的情绪。
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怎样理解《毛诗序》的情志合一说？
“情志合一”说是《毛诗序》提出来的一个诗论观点，文章里说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”从这里可以看出《毛诗序》是承认诗歌是抒情言志的，情与志是统一的。情，是感情，志，是志意怀抱，但具体所指，根据文中的论述，当多指对人伦教化、政教礼义得失的观点和看法感情受到激发，就会发言成诗，而诗歌抒发这种感情，表达心中的志意。《毛诗序》强调诗歌“吟咏情性”，但在情志关系上，它更重在志。这基本上是继承先秦“诗言志”的观点，但它正确地阐明了诗抒情言志的特点，说明对文学本质的认识已较先秦时代进一步深化了。情志说对后来文学批评的影响很大，后世对诗歌思想内容的评价多集中在情和志上
如何理解《毛诗序》对《诗经》的解释？
《毛诗序》是中国诗歌理论的第一篇专论。每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。
首先，《毛诗序》揭《jiē》示了诗歌抒情世界杯与言志相统一的艺术本质。《毛诗序》出于汉儒之手，与儒家的整个思想体系是融洽的，因而“诗言志”正逐渐被纳入到这一体系中而被经学化。《毛诗序》序文的诗论中还留着许多乐论的因素，是因为它仍然是基于诗与乐的紧密相关性来认识诗的本质的。
其次，《毛诗序世界杯》基于儒家的视角，特别重视以政教为核心的诗的社会作用。由于诗歌被视为一种教化的工具，在《毛诗序》看《kàn》来，《诗经》中的每篇作品都是对某种教化观念的隐喻。
再次，序文提出的"六义"说具有丰富的理论内涵。后人对“六义”的具体解释不同，却大体上都认为风、雅、颂是诗的分类，而赋、比、兴是诗的写作手法。文中没澳门威尼斯人有对赋、比、兴作具体的解释（繁：釋），却为后来的诗歌刨作论提供了极富启示性的一组范畴。
总澳门巴黎人之，《毛诗序》不仅仅是一种总结，对后来文学观念的发展，更是产生了深远影响。尽管这种影响很(pinyin：hěn)复杂，既有积极面，也有消极的一面，但毕竟构成了儒家诗学传统的一个重要环节。
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