印度被英国殖民统治了200多年，为何印度不恨反而却对英国感恩？跟咱们中国一提及“殖民”、“殖民地”，就是一副苦大仇深的样子不同，主流上看，还真是这样，比如现任印度总理莫迪，就多次公开表示，感谢英国给印度创建的现代教育体系、修筑的铁路网（2万多公里的铁路，现在还用着）、打下的工业基础，还有英语这一宝贵的文化财富等等....虽然咖喱英语很难懂，但必须承认，没有英国的殖民经历就没有当今统一的印度
印度被英国殖民统治了200多年，为何印度不恨反而却对英国感恩？
跟咱们中国一提及“殖民”、“殖民地”，就是一副苦大仇深的样子不同，主流上看，还真是这样，比如现任印度总理莫迪，就多次公开表示，感谢英国给印度创建的现代教育体系、修筑的铁路网（2万多公里的铁路，现在还用着）、打下的工业基础，还有英语这一宝贵的文化财富等等....虽然{拼音：rá澳门巴黎人n}咖喱英语很难懂，但必须承认，没有英国的殖民经历就没有当今统一的印度。
实际上，“印（练：yìn）度”这个称呼，在数千年的历史长河中，大多（读：duō）数只是shì 个地区概念，并不是正式的国家名称。
与咱们中国的大一统不同，印度是一个“分裂的多民族地区”。几千年{练：nián}来，一直处于是邦国割据的状态，所以才有了遍及各地的印《拼音：yìn》度王公。比如，下图，著名的莫卧儿王朝最强盛时期的印度版图——可以看出，印度南部还是诸多分散邦国，加上宗zōng 教民族成非常【读：cháng】分纷杂，团结一致，抵御外敌的能力非常有限，国家认同感也不强。长期以来，莫卧儿王朝的国王只是个空壳，基本没实权，说了也没人听。
这片热土上，存在着160多个民族，200多种语言，印度教、锡克教、伊斯兰教、佛教四大主要宗教和深入人心的种姓制度，各邦国派系错综复杂，却没有一个实力（练：lì）强大到足以掌握全局的民族。这种局面下，印度要成为现在这种统一的南亚大国，靠他们(men)自己完[读：wán]成”大一统”，基本上没戏。
从17末世纪开始，英国殖民者趁莫卧儿王朝衰败，各邦国内《繁体：內》讧之机（繁：機），成功在这片《读：piàn》大陆上建立起殖民统治。
此时，英国人基本上没怎么动粗和浪费枪炮，而是选择利用邦国之【拼音：zhī】间的矛盾，逐一攻破。用几jǐ 句空洞的许诺，几纸瞒天过海的契约，几份羊毛出在羊身上的薄礼就收买了印度的王公、将军，顺利的把历代印度本土王朝都不能顺利统治的区域全纳入了行政区划，
到了1澳门新葡京9世纪，“英属印度”版(pinyin：bǎn)图到达了印度版图的“巅峰#30"。
所以，英国早期的殖民并没{练：méi}遭到过大规模的反抗，没留下什么冤仇。
到了19世纪，从未去过印度的维多利亚女王直接成了印度女皇，画像挂满了南亚次大陆的各种场所，印度人提及女王也是一脸的尊崇，没说一个“不”字。印度中上shàng 层人士会也以说英语，上英国人办的学（读：xué）校，给英国人做事儿，去英国开眼为荣。
下图，2017年电影《维多利亚与阿卜杜勒》就描述了一个忠心耿耿侍奉{读：fèng}维多利亚女（拼音：nǚ）王的印度男仆形象，大赞女王和印度仆人的深厚友（拼音：yǒu）谊。电影中的阿卜杜勒，可比女王的儿孙们孝顺多了。
历史原型与电(繁体：電)影剧照
这期间，虽然大多数印度人都是乖乖的顺民，但英国的殖民统治也不是一帆风顺的。
1857年，印度民族大起义爆发，导火索是英国给印度雇佣军发的子弹用了猪油、牛油来包裹，结果大家{练：jiā}都受不了了——国家可以亡，皇帝和王公们可以被囚禁、流放，但是神灵和信仰绝不能被亵渎。虽然起义很快被镇压，但是【练：shì】英国方面也付出了惨重的代价，许多妇女儿童死于暴乱中的仇杀。
英国殖民者镇压完起义后，开始认真总结教训（繁：訓）。
此种《繁体：種》情形，如果换成俄罗斯来面对，肯定是要花点时间，杀光原住民，然（练：rán）后大量迁(繁体：遷)入俄罗斯族人，搞个居民大换血活动，来个彻底解决。
当澳门巴黎人然，这么整不是《shì》英国的菜，从镇压起义以后，英国的统治，表面上，貌似开始变“温和”。
从导火索上就可以看出，印度人对“神”的认同感要远远高于对国[繁体：國]家、民族的认同感（九十年后的印巴分治，再次【读：cì】证明）。要想再相处下去，就不能影响他们“拜神”。所以，从此印度的宗教信仰和各种民风民俗基本都得到了充分保证。
然而，早前英国人大力谴责和坚决取缔的印度陋俗，如寡妇殉葬、溺杀女婴、童养[繁：養]媳制度等等，某种程度上又被默许，深得幸运飞艇印度人心，尽管这些都是英国人深恶痛绝的。为了安抚印度上层人士，女王诏书宣布：“要像尊重我们自己一样尊重王公们的权利、尊严和荣誉。我们将坚持尊重和维护世袭土地所有权利的坚定意志。”书面上，让那些印度王公找回来满满的自尊。
英国也的确做信守了承诺，从1858年到194澳门新葡京7年英国撤离次大陆的90年时间里，没有一个土邦因（pinyin：yīn）某种原因被取消或被兼并。在英国政府新推行的控制加拉拢甚至庇护的政策下，印度王公们“几乎无一例外地都死心塌地效忠于英国”，印度各土邦从此成为“不列颠印度统治权的基本支柱”。
（下图，1926年，印度王公Alwar为英国【练：guó】客人组织的庞[繁：龐]大猎虎队伍，共有300多人和12头大象。这接待规格，已经不能用“热情”二字表达了）。
同时，在印度大兴建设工程，发展教jiào 育医疗事业，兴修水利系（繁：係）统，公路(lù)、铁路网...打下了印度的工业基础。
在这些领域，产生了最早的印【拼音：yìn】度精英阶层。上世纪的印度国大党，一面领导着印（读：yìn）度搞独立运动；一面还对英国统治充满了深情，多次表达了对英国的感谢和肯定。
不可否认的是，印度被殖民的过程中也不乏被压榨、欺凌的“血泪史”。除了大起义被残酷镇压，英国人日常作威作福欺压印度人以外，还多次出现了毁灭式的“大饥荒”（英国人在收成减产的情况下坚持出口印度粮食，导dǎo 致数百万英属印度原住民人饿死）。在印度独立前的最后一次饥荒中（1946年），刚刚下台的英国前首相丘吉尔[繁体：爾]竟轻蔑的说：“印度是残忍的民族，有着野蛮的宗教。饥荒是他们自己的错，有没有饥荒，印度人都会像兔子一样繁殖。”
然而，印度独立后，印度历届的总统，总理等社会（繁：會）精英阶层，基本上都是英式教育制度下培养出来。这些人对于英国的文化和观念是十分的认同，对于英国带着发自内心的感恩之情。因此，他们上台后也没有抹黑英国，反而表现出了明显感激的意思《读：sī》。
这些精英阶层代表了印度的主流社会，主流社又会影响价值观、各种舆论和文化教育领（繁体：領）域，带动媒体选择性的正面报道。这么着几代人教育影响下去，现代印度自然就对英国充满了感激；有仇恨的早就在大饥荒中给饿死了（繁：瞭），或【拼音：huò】者世代都是刷厕所的低种姓群体，本身又是文盲，根本没有话语权。
还有一点，个人觉得，那就是印度种姓文化影响。种姓制度把印度人分成三六九等（4个种姓，外加一个等外品——贱民）区分种姓，除了看姓氏和职业外，最明显的特征就是——肤色越浅，种姓越高 。不过，一般情况下，再高贵的婆罗门也白不过英国(繁体：國)人（毕竟印度天天暴晒，英国整日阴天）。 是（拼音：shì）不是印度人对白皮莫名的【拼音：de】情愫也给英国人增添了一份好感？
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