佛（读：fú）教七宝是哪七宝

希腊化世界的文化是如何促成佛教发展史上大乘佛教和原始佛像艺术之产生？看到这个提问，我感到非常震惊。佛教的塑像艺术，是谁吃饱了撑的，妄自菲薄，作贱自己，把佛像塑造的高度艺术贴到希腊文化上去。说实话，我对佛教塑像艺术的由来没有研究，知之甚少

希腊化世界的文化是如何促成佛教发展史上大乘佛教和原始佛像艺术之产生？

说实话，我对佛教塑像艺术的由来没有研究，知之甚少。但稍有佛学常(练：cháng)识的人，对这《繁：這》个浅薄无知（读：zhī）的问题，都可以知道它的谎谬。

佛教塑像是表法的，每一尊塑像都有其法义。到寺庙走一趟，知造像xiàng 之义者对佛教就会有一个大致的了解。比如四大天王的造像，东方持国天王，意为慈悲为怀，保护众生，护持国(拼音：guó)土

手持琵琶，比[拼音：bǐ]喻松紧适中，紧则弦（繁体：絃）易断，松则不【练：bù】响，既表中道之法，又表修道用功应适度，用义在此。南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，都有其各自的法义，一切塑像亦如此。

希腊文化与（读：yǔ）佛教文化毫无关联，也不了解亚博体育佛教的教理教义，它怎么能影响佛教艺术，无耻莫过于此!

早期佛教是不主张立像的，那现在的佛教塑像都是怎么来的？

前言

每次很down 幸运飞艇的时候，来到寺庙逛一趟，即使逗留片晌，听[tīng]着从广播传来的南无阿弥陀佛、大悲咒，内心从惊涛巨浪，瞬间平复成粼粼湖水。

佛像，是给众《繁体：衆》生认识佛陀，瞻礼佛陀的重要塑像。

可是，佛像在佛陀在世shì 的时代是并不存的。

直zhí 到500年后的“像法(读：fǎ)时代”，像法也可以理解成有佛像出现的时代，那时候才出现了佛像。

其间的变化，有很多细节可以(练：yǐ)探究。

佛像是什么？

狭义的佛像是（拼音：shì）指释迦牟尼的造像。

广[繁：廣]义的佛像是佛教里，佛、菩萨、罗汉、众弟子、天神...的塑像和画（繁：畫）像。例如观音yīn 菩萨像，地藏菩萨像，帝释天、不动明王...都是佛像。

佛像对于佛教徒而言是礼拜供养的具象化huà ，也是一种宗教艺术品。

早期的佛教为什么没有佛像

佛陀在世时。他的弟子们认为，佛陀是他们尊贵的老师，是天人师。佛陀的人格[pinyin：gé]、德行、智慧是至高无上，常人不能蠡测，所以不能以凡[拼音：fán]人的形xíng 象来展现佛陀的形相。

那早期的{拼音：de}佛教徒用什么来象征佛陀呢？根据八相成道的传说，降兜{pinyin：dōu}率、入胎、住胎、出胎、成道、转法轮、入灭。

代表入胎的六牙白象、出{pinyin：chū}生的莲花、成道的菩提树、说法的法轮、涅槃(读：pán)的佛塔，在佛像出现之前，是佛陀的象征符号。

最早的佛像是什么时候？

佛陀在忉利天为母亲说法的时间只有几天，但在人间却过了不短的时间。憍赏弥国的优填王，因为好久没见佛陀了【练：le】，实在[拼音：zài]太挂念他。大臣看到国王思念佛陀，就像挂念恋人一样，出了个好主意，在国内招揽工匠，下令用牛头旃檀木雕琢了一尊5尺的佛像，供优填王瞻礼，并且慰藉国王对佛陀的想念

与此同时，舍卫国的波斯匿王，他经常听佛陀讲经，是忠实的追随【练：suí】者。他也在思念远在忉利天的佛陀，命令工匠使用紫金制造一[读：yī]尊释迦牟尼佛像。

这是宗教传说里最(读：zuì)早出现的佛像，但《练：dàn》是从考古学、历史学上来看，没有明确证据可以证实佛陀在世的时候，印度有佛像制作的事情发（繁体：發）生。

为什么出现了佛像？

佛{练：fú}像的出现与发展到一定程度的工艺技术有密切关联。

公元前4世纪末，来自古希腊马其顿的亚历山大一世，挥剑向东（读：dōng）方远征，征服fú 了希腊、古埃及、波斯，最终止步在印度西北的旁遮普地区，建立一个前所未有、横跨欧亚非的大帝国。亚历山大帝国以及继承他政治遗产的帝国，史学家称之为《繁体：爲》“希腊化”时代。

古希腊人独特艺术，对人体线条，面部轮廓的勾勒有深刻的洞察和把握，再加上古希腊对精湛的雕塑技巧。古希腊艺术传入印度dù ，就对当地的艺术家，工匠，甚至佛教徒带来了理【pinyin：lǐ】论观念的更迭，视觉效果上的冲击，对之（练：zhī）后四五百年的佛教艺术有十分重大的意义。

古希腊的雕塑艺术与印度佛教{jiào}思想碰撞交融就诞（繁体：誕）生了宗教(读：jiào)艺术的精粹——犍陀罗艺术。

健陀罗位于现今的巴基斯坦与阿富汗，意思是充溢着香气(拼音：qì)的(读：de)地方，处于中亚的交通要{pinyin：yào}道。

健陀罗艺术起源于公元1世纪，到2-3世纪在贵霜的迦腻色加王最为[繁：爲]辉huī 煌鼎盛，5世纪衰败结束。

健陀罗艺术作品，以雕（读：diāo）刻为主，其中浮雕为大多数，浮雕是少数。雕刻使用的材料大部分是岩石，少部分是(拼音：shì)金属。

雕刻的内容主要是《shì》佛《繁体：彿》陀的本生故事，即释迦牟尼在三大阿僧祇劫里，从菩萨修六度，最终成佛的宗教故事。

从人物雕塑的细节而言，健陀罗佛像特点很《练：hěn》容易辨认，人物的头发是波浪形状，脸部圆润宽正，五官的轮廓[读：kuò]包括鼻梁、眼睛、嘴{读：zuǐ}巴，下巴、耳朵...都有希腊人的特征。

佛fú 经里佛陀的衣着是偏袒右肩，但健陀罗佛像是穿着类似罗马{练：mǎ}人“托[繁：託]加袍”的通肩大衣。

佛像的面带微笑，双目微闭《繁：閉》，慈祥宽和，非常生动，富有（练：yǒu）艺术感地体现了【pinyin：le】佛教的寂静、忍辱、慈悲喜舍的精神。

另一方面从佛教教团的[de]角度看，佛陀在{zài}进入涅槃后，人间彻底进入无佛的时代。

但是佛陀的伟《繁体：偉》大，佛陀的音容，三十二大（读：dà）丈夫相，八十二相好，形貌的庄严伟(繁：偉)岸是任何人都无法比拟，使佛教徒心生怀念追思。

佛教徒转而刻画那些感人[读：rén]肺腑，动人心魄的佛陀本生故事。

佛陀的具象[练：xiàng]化，神格化，又使佛教徒有了直观形象的依《yī》托对象，造像运动就势不可挡地展开。

在一世纪兴起的大乘佛教认为，通过在佛像面前瞻礼，观想佛像的庄严(繁：嚴)形象，能有效入静禅思。要修行成佛，须经过漫长的时间，积累许多功德，而其中的方法之一就是(练：shì)，雕塑佛像，绘画佛像，供奉佛像，瞻礼【繁：禮】佛像...佛像就是佛陀涅槃后，在人间的存在符号。

大乘佛教有一部经叫《大乘造像功德经》，里面非常详尽地讲述了制造佛像的各种不可思议功《读：gōng》德。可以说佛像【pinyin：xiàng】，同时也是满足佛教徒修行的需求而出现了。不少[shǎo]经典，例如《地藏经》也有介绍，造像的功德不可以思议。

在中国有明确的文献记载佛像，已经是东汉末年了。据史书记载，丹阳人笮融滥用职权，在彭城建造了一座规模宏大的佛教寺院，使用铜作为开云体育(繁体：爲)主要材料，用黄金涂抹外身，穿上锦衣，安置了中国最早的佛像。

结语

现在，我们在佛教寺庙可以看到僧人们每天晨钟暮鼓，在佛像前敲木鱼，焚香祝祷，诵经念佛。

塑造佛[拼音：fú]像为了弘扬佛法，使信众认识佛澳门威尼斯人陀，发挥了积极的意义。

信众要的不是玄之又玄(拼音：xuán)，深不可见的超人格神明（míng），而是慈眉善目，庄严轩昂的佛陀。

创造佛像的工匠[jiàng]很多都怀着对佛菩萨，虔诚与敬畏(读：wèi)的宗教修行，进行精雕[繁体：鵰]细琢。

佛像是他们信仰的见证，信众也在瞻仰礼拜的过程中，得到了心【读：x极速赛车/北京赛车īn】灵的安宁，萌生向善成佛的大愿。

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