为什么感冒鼻塞总是一个鼻孔不通，是大脑怕两个鼻孔都不通，憋死自己，故意的吗？大概十年前就知道鼻孔是轮班制的。还有就是，睡着时身体有时会不自主动弹一下，就是大脑要感受一下是不是死了[捂脸][捂脸]中医“人的鼻涕由大脑渗出”的说法，是否有科学依据？这个问题其实我已经阐述过了，那就延伸说开来
为什么感冒鼻塞总是一个鼻孔不通，是大脑怕两个鼻孔都不通，憋死自己，故意的吗？
大概十年前就知道鼻孔是轮班制的。还有就是，睡着时身体有时会不自主动弹一下，就是大脑要感受一下是不是死了[捂脸][捂脸]中医“人的鼻涕由大脑渗出”的说法，是否有科学依据？
这个问题其实我已经阐述过了，那就延伸说开来。其实很早某位所谓科普作家就拿“脑渗为涕”这个事情开怼《黄帝内经》，说其荒诞，从而要证明《内经》的不科学，当时也没怎么想，觉得跳梁小丑而已，一笑了之（拼音：zhī）就是了，没（读：méi）想到后来(拼音：lái)不时在头条有人拿这条说事，想了下还是要做做考究，毕竟学问来不得一点虚假，对就是对，错就是错，但是被泼脏水那是绝对不行的。
此文取自《内经.解精微论篇第八十一{拼音：yī}》，原文是:
帝曰：若问此者，无益{pinyin：yì}于治也。工之所知，道之所生也。夫心者，五脏之专精也，目者其窍也，华色者其荣也。是以人有德也，则气和于《繁体：於》目，有亡，忧知于色。是以悲哀则（繁体：則）泣下，泣下水所由生
水[练：shuǐ]宗者，积水也，积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故{练：gù}谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也
是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑者阴也。髓者，骨之充也。故脑渗为涕。志者骨之主也(拼音：yě)，是以水流而涕从之者，其行（读：xíng）类也
夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以早悲，是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。
既然这本叫《黄帝内经·素问》解精微论篇第八十一，那么至少要知道精微是什么意思，精微指精深微妙，也指精微之处。也就是讲具体行为的精细控制过程的论述。显然这是解释为什么人哭泣的时候有{pinyin：yǒu}时候会有眼泪从鼻子出来，这里要说明一下，为（繁体：爲）什么这里不说鼻涕而说是眼泪。
本义:（眼泪）同本义tears 涕，泣也。——《说文》。段注:“泣也二字当作目液也三字（拼音：zì）。转写之误也。毛(练：máo)传皆云:“自目出曰涕
”悲愁垂涕。——《列子·汤问》 涕流离而从横。——司开云体育马相如《长门赋》涕零如雨。——《诗·小雅(拼音：yǎ)·小明》
要理解字义就要搞清楚提出《繁体：齣》这字的时代对这个文字的解释，那澳门威尼斯人些把“涕”当成鼻涕的都是不学无术之徒，徒增笑耳。
眼能够明视万物，辨别颜色，是赖五脏六腑精气的滋养。所以《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精。”这里的“精”，是指精明【pinyin：míng】，即眼的视觉功能。如果脏腑功能失调，精气不能充足流畅地上注入目，就会影yǐng 响眼的正常功能，甚（练：shén）至发生眼病。
心主血脉，澳门永利诸脉属目 《素问，五脏生成篇》说：“诸血者，皆属于心”，“心之（zhī）合脉也”，“诸脉者，皆属于目”；《素问·脉要精微论》说：“脉者，血之府”。由此可知，心主全身血脉，脉中血液受心气推动，循环全身，上输于目，目受血养，才能维持视觉。
心主藏神，目{mù}为心使 《灵枢·大惑论》说：“目者心之使也，心者神之舍也。”这里的“神”，是[shì]指人之精神、思维活动（实为脑的功能）。因神藏于心，其外用又在于目，故眼之能视，受心主使。《审视瑶函·目为至宝论》又说：心神在目，发为神光，神光深居瞳神之中，才能明(读：míng)视万物。
因此“夫心者，五脏之专精也，目者其窍也。”应该理解为五脏《繁体：髒》的阴阳气血精微，都要通过血脉通达全身，心主血脉故也。由于心为五脏六腑之大主，脏腑精气任心所使，而目赖脏腑精气所养，视物又受心神支配，因此，人体脏腑精气的盛衰，以及精神活（读：huó）动的状态(繁：態)，均能反映于目，所以，目又为心之外窍。这一理论《繁体：論》，也为中医望诊的“望目察神”提供了重要依据。
肾主津液，上润目珠《素问·逆调论》说：“肾者水脏，主津液。”《灵枢·五癃津液别篇》又说：“五脏六腑之津jīn 液，尽上渗于目。”如津液{练：yè}在目化为泪，则为目外润泽之水；化为神水，则为眼内充养之液。总之，眼内外水液[练：yè]的分布和调节，与肾主水的功能有密切关系。故而有这句“水宗者，积水也，积水者，至阴也
至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出chū 者，是精持之也[读：yě]，辅之裹之，故水不行也。”
于是接下来这句“夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以《yǐ》目[练：mù]之水生也。故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。”就是解释人为什么会哭泣。
接下来是敲黑板划重点的时刻，“泣涕{pinyin：tì}者，脑也，脑者阴也。髓者，骨之充也。故脑渗为涕。志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。”这句很多解释都是哭泣而涕出的是受脑控制的，脑属阴，脑髓充满头骨(读：gǔ)，所以脑中的渗液会诱生涕
于是就有很多人说(繁：說)脑积液变《繁体：變》成鼻涕流出来，或者有的说人脑子里（读：lǐ）面都是鼻涕。
这里再次重申，把鼻涕和哭的时候鼻子流出来的划等号(繁：號)的都是不学无术之徒，那么我们讲讲哭泣的时候（读：hòu）鼻子流出来是什么？眼睛和鼻腔有一个通道，在解剖学上叫“鼻泪管”.正常时眼泪由泪腺分泌出来，由眼角的静脉回流.人哭时眼泪就通过鼻泪管流到鼻腔里去了。这是鼻涕吗？纯粹糊弄人呢，哭泣的时候鼻子流出来的还是眼泪。想来哭过的人都有体验，眼泪在眼眶里打滚的时候，鼻子发酸，当金豆豆一滴滴往外流的时候鼻子也同时会流水出来。想来把鼻涕和哭时候的涕划等号的都是铁石心肠之辈，嚎几声算是打发了，故而无此体验。
然后我们说“渗《繁体：滲》”，显然这里的意思就是水枯竭的意思。是不是很意外，这个“渗”不要和渗漏划等号，是中国南北朝之前的一种基本含义。如：自淮入泗， 泗水渗，日裁行十里。——《南史》，难道是泗水渗漏了？显然不是，这个多《duō》读书还是有点用的。
聂文涛在吉林省的一《读：yī》次【pinyin：cì】演讲中解释过这句话：“流泪和鼻涕有时是脑损伤。脑是人体的阴精。骨髓填充骨腔。所[suǒ]以脑髓干枯（是阴不能自保），鼻涕会流出。”这句话是说，人体不能蓄养阴精也会流泪流鼻涕
王冰注解说：“作为七窍之一的鼻，其功能与脑功能相通。所以脑干[繁体：幹]枯就会影响到流鼻[bí]涕。”
显然古（练：gǔ）人是没《繁：沒》法解剖发现鼻泪管的，但是要解释为什么流泪时候会从鼻子流出来，他们就想，既然脑子是控制鼻子的，是不是脑液干了鼻子就流泪出来【pinyin：lái】？想来试一下就知道鼻子流出来是鼻涕还是眼泪这个在古代还是很容易的事情。
所以综合找到的这些资料，脑渗为涕应该是大脑因[读：yīn]为志悲导致短duǎn 暂枯竭（现代人喜欢说叫控制不住自己或者说（繁：說）是短路了），从而阴不保，控制不住鼻子导致泪从鼻子流出。注意哦，这里说要大悲之时才会，也就是心志动摇，所以后面一段就有很详细的描述
雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？ 帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈，则志不悲，阴阳相{读：xiāng}持澳门永利，泣安能独来。 夫志悲者惋，惋则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也
且子独不诵不念夫经言乎？厥则目无所见。夫人厥[读：jué]则阳气并于上，阴气并于下，阳并于上则火独光也阴(繁：陰)并于下则足寒，足寒则胀也。夫一水不胜五火，故目眦盲。这个问题本身就是错误的，连古文都没理解对就拿出来说，徒增笑耳，而这群黑们的回答简直是个笑话百科，给大家增加笑料而已。
当然有些疾世界杯jí 病是会导致鼻子和脑子相通的，相关报道也很多，和本文无关就不赘述了。
当然我们还是要说，《黄帝内经》一些xiē 内容是不(读：bù)对的，尤其是加上了古文，理解歧义，更加艰涩难懂，不去多找资料，而是直接现代词语套用，那是要闹笑话的。
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