《易经》与《道德经》哪个早?当然是《易经》在早了。《易经》是世界上最奇特的一本书,因为任何书都以文字形式出现的,而《易经》却分三个阶段最终成书。一,先有卦画,即七千年前的伏羲氏画卦。二,再有文字,即《易经》原文
《易经》与《道德经》哪个早?
当然是《易经》在早了。《易经》是世界上最奇特的一本书,因为任何书都以文字形式出现的,而《易经》却分三个阶段最终成书。一,先有卦画,即七千年前的伏羲氏画卦。二,再有文字,即《易经》原文三,后有解经的十翼。这三个部分,阶段组成一部完整的《易经》。要追根溯源[拼音:yuán]的话,可上溯到大(读:dà)约一万年前的史前文化阶段。可以这样说,《易经》是“人更多手,时历多世“的集体撰成的一部皇皇巨著
《道德经》和《易经》,各自侧重点是什么?哪个更有必要钻研?
《道德经》是对《易经》的传承
《易经》是中国文化的老太爷,为中华大家族定下了这样几条“家规”:1,别(繁:彆)忽悠
用现代西方哲学{pinyin:xué}话说就是“唯(拼音:wéi)物论”。“天、地(读:dì)、水、火、风、雷、山、泽”,都是干货,毫无“怪力乱神”之忽悠
澳门新葡京2,别死(sǐ)脑筋
现代西方哲学话叫“辩证法”。阴《繁:陰》阳是万物共有的两个对立属性,相互【pinyin:hù】依托而又相互对立,形成对立统一的辩证关[guān]系
3,别说开云体育“不知道(练:dào)”
《易经》是人类历史上第一次试图揭开物质规[繁体:規]律的尝试,它首先认为世界是有规律的,而且这个规《繁体:規》律是可以被认知的
4,别说“没《繁体:沒》关系”
西方哲学把它叫做“物质是相互联系的”。《易经》认为物质有着内部的相互联系,还试图解开这种联系的规律。
5,别说“还那{pinyin:nà}样”
西方哲学叫“发展观”。说的是物质相互联系的结果形成一种发展,并形成一澳门永利种循环往复的螺旋上升发展(读:zhǎn)路线
其后的《道德经》基本继承了这几条原则,是对《易经》的很hěn 好的继承
《易经》的侧重点是一个“变”字,在于“过程”。《道德经》侧重的“道”字,在于阐述变化的“规律”
《易经》是一个用打比方的方法,举例说明式的一个教学课本老祖宗知道当时的子民理解能力有限,就选了几个天地风雷等代表物,非常形象地翻来覆去倒腾给给你看,让大家从中明白事物的【读:de】发展过(繁体:過)程
《道德[dé]经》重阐述,不重个例重概括。是一篇非常笼统而又极[繁体:極]度碎片(读:piàn)化的语录式书籍。
不论证,基本不举例{读:lì},省略过程,直【读:zhí】接给出结果。有一种“我就这么说了,你爱信不行[xíng]”的霸道范
正因{拼音:yīn}为如此只有结果,没有论证,让后来的人“丈二和尚,摸不著头脑”
其实,在当时的科技条件和人们的认知能力限制下,老子是没办法进行有效论证的,就是今天,我们对客观规律的论证,也澳门新葡京是十分地微弱,有神与无神,唯物与唯心【xīn】,依然纠缠不清
《易经》比《道德经》更应该受到重视
1,《易经》是源,《道德经》是流2,《易经》更{pinyin:gèng}丰富,涵盖面更广
3,《易经》更详《繁体:詳》实,更具象
4,《易经》更贴近现(繁体:現)实生活
必须在这里特别提[拼音:tí]出的是:对《易经》的研究,一直就有“学”与“术”之分,易学不是易术,我这里谈论的是易学,是把《易经》当成中华文化起源之作,把它视为我们祖先对世界的理解和探索,是我们民族世界观和思维方式最早[zǎo]的完整记录
正是{shì}基于我们对《易经》的如此界定,它才比《道德经》更具有研究价值。如[rú]果我们把《易经》当初一本“算命工具”来看,就无法与《道德经》相提并论了
事实上,澳门新葡京《易经》是一本阐述人类早期哲(读:zhé)学思想、是一本以唯物辩证法为基础的哲学思想著作
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