哲学与人类(繁：類)社会的关系

科学和哲学哪个对人类社会的贡献比较大？如果我们问，人体的哪个器官对人来说更为重要？或许你会认为所有的器官都是缺一不可的。然而，如果从智力的角度来说，毫无疑问，人脑是至关重要的。哲学、科学和技术都是人类认识的重要组成部分

科学和哲学哪个对人类社会的贡献比较大？

如果我们问，人体的哪个器官对人来说更为重要？或许你会认为所有的器官都是缺一不可的。然而，如果从智力的角度来说，毫无疑问，人脑是至关重要的。

哲学、科学和技术澳门博彩《繁体：術》都是人类认识的重要组成部分。上述三者在人类的认识中，它们是既有联系，又有不同的侧重。

如果我们把{pinyin：bǎ}人类的认识比作是一列驶向未来的{拼音：de}火车，那么哲学是轨道和方向盘，而科学是火车的内燃机，至于技术则是火车的车厢与内饰。

人类认识的最大特点，是具有抽象的思维。人类借助于抽象的概念进行逻辑分析，并通过构建关于自然界的同构系统来实现其认识的目的。因此，逻辑分析对于人类的认识来说，是非常重要的。

所谓逻辑分析，大致有两种不同的方法。其一《读：yī》是归纳法，其二是演绎法。

所谓归纳法，就是简单地从各种不同的现象中寻找具有yǒu 共性的规律。然而，由于受到了自然开云体育界质变的限制，由归纳法总结出来的经验只适用于局部。

一旦超出了质变的开云体育范围，该经验就失效了。所以，归纳法的认识意义，仅限于整理（lǐ）资料，为演绎法的使用，奠定认识的基础。

所[suǒ]谓演绎法，就是面对整体，提出公理与假说。由此，构建一个逻辑系统，来作为自然{rán}界的同构系统，以此来解释各种不同的现象与实验。

由于人类认识的有限性{pinyin：xìng}，与归纳法不同，面对同样的现象与[繁体：與]实验，人类可以提出各种不(拼音：bù)同的公理和假说，即演绎法的使用具有一定的主观能动性。

因此，究竟应该如何选择公理和假说，需要我们有先入为主的观念和角度。这就是关于哲学的认识[繁体：識]，其涉及的问题往往是shì 终极的问题。

因此，对于这类问题的解答，并无必然的逻辑性，它们{pinyin：men}是人类认识[繁体：識]的逻辑基础，而并不是认识的逻辑结果。

所以，虽然人类认识的每一个环节都是缺一不可的，但是从认[rèn]识的必然性{xìng}来说，一个好的哲学观念不仅可以极大地提高人类认识的效率，而且其是(读：shì)无法通过逻辑分析或后天的教育来获得的。

从这个意义上来说，哲学比科学更为重{zhòng}要。但(读：dàn)凡是提出开创性科学理论的科学家‍，他们都具有浓厚的哲学意识与（繁体：與）信念。

于是，是否具有哲学思想，是【pinyin：shì】科学家与科学匠人的分水岭。所以，每一个真正的科学家都是天才，他们是无法借助于培训《繁：訓》批量地产生[shēng]的。

总之，由于人类的认识具有局限性，因而人类认识逻辑澳门金沙基础的提出，具有一定的可选择性。如{读：rú}何提出具有高效的认识基础，既是非常重要，又是不容易实现的。

因此，人类提出逻辑基础的学问和认识即哲学，要比逻辑的分析与演绎即科学，更为重要。其决定了人类的认识方向与认识效率【读：lǜ】。人类认识的每一次停滞不前，都并不是由于人类亚博体育的认识达到了极限，而是因为我们没有及时更新自己的哲学观念。

在人类的认识过程中，每一次理lǐ 论的更替{pinyin：tì}，其实质都是{拼音：shì}哲学观念的转变和认识效率的提高，与理论的对错无关。