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城南旧事的目录？1、《惠安馆》2、《我们看海去》3、《兰姨娘》4、《驴打滚儿》5、《爸爸的花儿落了， 我也不再是小孩子》后记 《冬阳·童年·骆驼队》夏朝记录的缺失，是什么原因造成的？首先别说夏朝，商朝的文字记录也缺失，我们对于商朝的了解主要来源于考古发掘

城南旧事的目录？

1、《惠安馆》

2、《我澳门威尼斯人们看海(拼音：hǎi)去》

3、《兰姨娘（繁体：孃）》

4、《驴（繁：驢）打滚儿》

5、《爸爸的花儿落了， 我也不再是{shì}小孩子》

后记 《冬阳·童年亚博体育·骆[繁体：駱]驼队》

夏朝记录的缺失，是什么原因造成的？

关于夏朝的帝王世系目前没有考古可以支持，但因为殷墟卜辞证实了《史记·殷本纪》中所载的商王世系，所以学者大多开云体育都dōu 认为《史记·夏本纪》中记载的夏代世系也应当是可信的。

目前，考古学上没有夏朝一说{piny澳门巴黎人in：shuō}，只有夏文化这一概念。

目前，学术界关于夏文化的看法，主要分为两家，一种是二里头文化一至四期就是彻头彻尾的夏文化，早于二里头文化的文化遗存和晚于二里头文化的文化遗存，都不是夏文化；另一种是二里头文化的主体是夏文化，但夏文化的上（练：shàng）限应前推至二里[繁：裏]头文化一期之前，二里头文化第四期则是属(繁：屬)于商代早期的“后夏文化” 。

与夏朝年代对应的夏文化是存在的，记录是有的，遗址已经发现，娱乐城但还需要考古学家{pinyin：jiā}去解读。运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证， 以考古代历史文化，然后去研究。

如果仅仅以单纯的文字《读：zì》记【pinyin：jì】录来说，夏代记录确实是难得，当然这个[gè]跟秦始皇焚书关系不大，因为到那时候也没剩下什么。

从甲骨文主要用于占卜祭祀可以看出，在商朝以前，文字还没有系统地（练：dì）发明与应用。其次从甲骨文的材料也可以看【pinyin：kàn】出当时的书写材料非常有限，甲骨文是留下来了，但是难以《读：yǐ》辨认，而其他材料可能根本就没留下来。

像西方的埃及等文明，他们有石头建筑至今残存，上面有字，但是我们的祖先们没有这种习惯，像xiàng 简（繁：簡）牍、布帛这种{繁：種}书写材料是相当容易腐坏的。而且古人的建筑大多是土木建筑，也是一倒就烂，保存不了多久。

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