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西水坡遗址的蚌塑龙虎墓是否是考古造假？1987年夏天，在河南濮阳城内西南角，发现了一座古墓葬，编号为45号墓，又被人们称为西水坡“龙虎墓”。这是一座什么样的墓呢？又有什么重大发现呢？这是一个土坑竖穴墓，有明显的仰韶文化灰坑，所以时间很清楚

西水坡遗址的蚌塑龙虎墓是否是考古造假？

1987年夏天，在河南濮阳城内西南角，发现了一座古墓葬，编号为45号墓，又被人们称为西水坡“龙虎墓”。这是一座什么样的墓呢？又有什么重大发现呢？

这是一个土坑竖穴墓，有明显的仰韶文化灰坑，所以时间很清楚。墓主人是一个壮年男孩子，在墓室中间，头向南，仰身直肢。随葬有三个人澳门伦敦人殉，分别在东西南三面的小龛内，也都是仰身直肢。西、北两个人殉，双手都背压在骨盆下，一个十二（èr）岁女孩，一个十六岁男孩。

在墓主骨骼两旁，有用蚌壳排列成的图形，东方是龙，西方是虎{pinyin：hǔ}，形态生shēng 动（繁体：動），在墓主脚下略偏左，即北方有一处三角形，旁边还有两根人胫骨

在墓室以外同一层面上，还有两处蚌壳排列成的龙虎形状，头方向相反，上方另有两动物形。龙口前方，有一珠形，上方两动物间置一石[读：shí]斧。另一处距上述一处又约20米，有一龙一虎，头方向相反，龙背上骑有一人。这两liǎng 处与主墓成南北一条直线。

这座墓【pinyin：mù】里的蚌壳图形有什么意义？争论很多。让我们想到了青龙白《读：bái》虎观（繁：觀）念。可是有人说这是秦汉之后的产物

不过，那形状实在是太明显了。而且位置上龙在东，虎在西，方(拼音：fāng)位与青龙白虎观念也完全相符。而极速赛车/北京赛车墓主人下面的三角形，方向是正北，我们也会想到帝星

青龙白虎观念（繁体：唸）是不是就是这墓的设计理念呢？

这其实是四象中的二象。秦汉人已有四象之说。这在（练：zài）《淮南子天tiān 文》中有[读：yǒu]系统记载

四象就是星宿{pinyin：sù}排列。每象相当于二十八宿中的七宿。

而澳门威尼斯人四象(读：xiàng)的名称已见于战国。如《礼记》就有，

行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。兵书《吴子》中谈到过。还有值得注意的是，长沙马王堆帛书《刑德丙》和江陵张家山竹简《盖庐》都有类似文句，简帛虽是汉初，但内容应该是先秦的

再有属战国作品的《考工记》，也有类似四象之意，只zhǐ 不过以熊代虎，带有地方色彩。还[繁：還]有战国时天文学家已有四象具体论述。如{练：rú}《开元占经》

其实战国四象之说，已为近代考古发现。如1978年湖北随县擂鼓1号(繁：號)墓。那里面有一个漆箱盖，上面有漆绘（繁：繪）图形，一个大大的斗字，周围二十八宿之名，两侧一龙一虎，这【pinyin：zhè】个墓葬时间是公元前433年。

还有一点值得注意，就是二十八宿与四象的联系，还表现在星宿与四象身体部位的对[繁：對]应，如青龙的七宿至少有角亢心尾肯定是龙体的部位，这从《开元占{练：zhàn}经》可以看出来。

幸运飞艇我wǒ 们再往前推，《左传》有

其{pinyin：qí}九月、十月之交乎？丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。这几句话里，明显有四象观念澳门新葡京，不仅存在，而且见于童谣，可见广泛。而《左传》中另外一处也说到

古之火正，或食于心，或食于味，以出于内火，是故为鹑火，心[xīn]为大火。这足可以证明春秋四象观念[繁体：唸]的存在。而且我们可以看出，二十八宿中得名来源于四象及其位置

也就是我们可推tuī 论，四象早些。我们再看史书《尚书尧典》，陈遵妫先生说，春分南北鸟中，夏至东方火中，秋分北方虚中，冬至西方昴中，这[繁：這]说明以四象定方位，其时已有之。

四象在古代一直带有神话色彩，并不是仅为星宿划分，这其实也是四灵观念，龙凤虎灵，中国古代有(读：yǒu)魂升于天，魄藏于地的思想。如长沙陈家山墓帛[bó]画，子弹库帛画就有类似的图案。而在此墓{mù}葬中，骑龙图案，应该也是升天的过程。

最后，我们说，这墓没【pinyin：méi】有假，而且很有史学价值，图案还很有可能就是四象或《读：huò》四灵观念的体现，好了，我们就说到这里吧，本来借鉴[jiàn]了李学勤《西水坡“龙虎墓”与四象的起源》。