马克笔(繁体：筆)灯具手绘图

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说[繁体：說]国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有《yǒu》“烛”字。当《繁体：當》时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可以手持的，称“烛”；插[练：chā]于地的“大烛”，也叫“庭{练：tíng}燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌{pinyin：guàn}之。

大概，“饴蜜mì ”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去(练：qù)皮的松枝（读：zhī）一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下(练：xià)的麻秸也易燃。

《史记.樗里子[拼音：zi]甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可[pinyin：kě]分我余光，无损子明【练：míng】而得一斯便焉。”

这是成语“东（繁：東）壁余光”之出处。

甘茂，是战[繁：戰]国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖mài 烛，已经成为一个产业了。

甲骨{拼音：gǔ}文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎(读：liáo)）祭”，是区别于“焚柴{chái}”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已yǐ 很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼{繁体：禮}》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称为[繁：爲]“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步澳门永利扩大到所有夜间举行的{读：de}大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛[繁体：燭]于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍《繁体：閽》人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间《繁：間》照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天{pinyin：tiān}未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如rú 何其{拼音：qí}？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照澳门永利（zhào）明也开始用“灯”。

《说澳门威尼斯人文(练：wén)》里，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食shí 物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆(拼音：dòu)”二字的重组。

照明所用(拼音：yòng)的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了《繁：瞭》这个“镫”字。有时候，“镫”也（读：yě）用作金属食器之称。

但当时的“镫”，世界杯大多还是陶táo 制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉(读：yù)《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也说到了《繁体：瞭》“镫”。

请注意，宋玉还说到（读：dào）了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当(繁：當)时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油[读：yóu]脂。

但其实，燃烧过[guò]程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计开云体育，就在于有防止油烟扩散的装(拼音：zhuāng)置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王（读：wáng））恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为{pinyin：wèi}芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是【pinyin：shì】以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。