照明分类{繁体：類}

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中世界杯国也不说比较jiào 近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物《读：wù》看，中国汉代以前古【pinyin：gǔ】人夜间的照明，主要（练：yào）是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当(繁：當)时的“烛”，不是后来《繁：來》所说的“蜡烛”，而是“火把（读：bǎ）”。

“烛”，又分两种——可kě 以手持的，称“烛”；插（读：chā）于地的de “大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌{pinyin：guàn}之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，世界杯有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的{读：de}树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样[繁体：樣]是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛[繁体：燭]光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯[练：sī]便焉。”

这是成语《繁：語》“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国(繁：國)名将。大概那个时候，制烛澳门新葡京卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没(繁：沒)发现有“烛”字。但殷商时期，有一[读：yī]种祭祀为“尞（练：liào）（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很hěn 普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭(练：tíng)燎”。

汉代(拼音：dài)，祭天仍然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛[zhú]”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵xiāo 则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上{pinyin：shàng}，甸人执大烛于庭，阍人{拼音：rén}为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照（zhào）明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战{pinyin：zhàn}国时期，照明也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写为（繁体：爲）“镫”。

“登”，原是一种乘食shí 物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆[读：dòu]”二字的重组。

照明所用的器物[wù]，形状像“登”，于是以“钅（繁：釒）”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫[繁体：鐙]”也用作金属食器之称。

但当[繁体：當]时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰[l澳门伦敦人án]膏明烛，华镫错些。”

这(拼音：zhè)里说到了“烛”，也说到了“镫”。

请注意，宋玉还说到了le “膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃【pinyin：rán】灯，都使用动物油yóu 脂。“兰膏”，无非是说（繁：說）散发着香气的油脂。

但其实，燃烧《繁体：燒》过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土（读：tǔ）了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩散的(拼音：de)装置。

大约在晋代，《晋书.澳门威尼斯人石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代(练：dài)薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛{练：zhú}了。

这个时候，应该还是以动物油脂为烛，即(读：jí)“蜜蜡”。