五只小船民间小[拼音：xiǎo]调对唱歌词

五只小船原唱？/，徐善云民间小调5只小船有谁知道谁演的？酷狗音乐上搜索便有五河民歌五只小船歌词？五只小船歌词和简谱（ 五河民歌）DJ小站，把图片下载放大就可以看清歌词了。如何看待现在有的年轻人调侃古诗词？（如图）？问题：如何看待现在有的年轻人调侃古诗词？前言问题中所选的两首诗与普通的诗确实有些不同，《江南可采莲》是古代的民歌

五只小船原唱？

民间小调5只小船有谁知道谁演的？

五河民歌五只小船歌词？

如何看待现在有的年轻人调侃古诗词？（如图）？

前言

这两首的确是大白话，古人澳门银河也有不少诗（读：shī）人写白话诗。

一、《江南可采莲》是民歌

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。这首诗的确不像诗，例如后面的四句并不押韵。

沈约《宋书·乐志》记(jì)载：

乐章古辞今之存者，并汉世街陌谣讴，《江南可采莲》、《乌生十五子》、《白头吟》 之属是也。 《江南可采莲》是汉朝民间的“#30"街陌谣讴#30"”，《康熙字典[pinyin：diǎn]》:#30"曲合乐曰歌，徒歌曰谣。#30"从《宋书·乐（繁体：樂）志》中关于“秦青学讴，虞公善哥”看来，”谣讴“是没有音乐伴奏的”徒歌{读：gē}“。

《江南可采莲》是民间的劳动者的歌曲，或许略有加工《读：gōng》，或许直接被乐府收集上来。前三句是押[读：yā]韵的”徒歌“，后四句应该是唱和【读：hé】的”徒歌“。

而《白头吟》就是{拼音：shì}文人的（练：de）诗歌了，传说作（pinyin：zuò）者是卓文君，与采莲女唱的白话歌自然不同。

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两（繁：兩）意{读：yì}，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头

躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须（读：xū）啼。愿得一心人，白bái 头不相离

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用《yòng》钱刀为！

二、一片两片三四片 出自于宋朝诗僧

一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片（练：piàn）无数片，飞入梅花都(dōu)不见。这首诗一般人做是郑板桥的作品，而不是乾隆。当然[读：rán]郑板桥也是借用了前人的作品。

释绍昙（？～1297），字希叟。是南宋《读：sòng》时候的诗僧，僧人有一种似诗非诗的”偈颂“ ，有的僧人偈【读：jì】语连韵都不押，写出来（繁：來）也像大白话：

惟一坚密身，一切尘中现。老婆腰系紫纱裙《qún》，娇儿手把红罗扇。南岙东村，张坊李店(pinyin：diàn)

拜贺新世界杯年，春风满面。欢悰不觉语声高，惊落梅花，一片两{练：liǎng}片三四片。

释绍昙和郑板桥一样，当（繁：當）然不仅仅写这种白话诗，正经的五律七律也随口可来，例{拼音：lì}如这首【读：shǒu】写雪和梅的七律：

雪边春信到衡茅，谁遣梅兄慰寂寥。秀气一枝抽嫩玉，澳门银河寒英五叶剪生绡。月移疏影窗前挂，风递清香竹外飘。几许吟魂招不返，急催兰[拼音：lán]弟读离骚。

这种白话诗，除了受到古人民歌的影响（读：xiǎng），也受到唐朝著名诗僧王梵志的影响，后来的诗僧寒山、拾得、皎然，诗人王维、白居易等人都【拼音：dōu】写过王梵志体的白话诗。

王梵志的诗[繁体：詩]多是这种白话诗：

生时（繁体：時开云体育）不共作荣华，死后随车强叫唤。齐头送到墓门回，分你钱财各头散。他人骑大马，我独跨驴子

回《繁体：迴》顾担柴汉，心下较些子。

结束语

古代文人的《de》白话诗，大多是有意而为，例如王梵志的白[pinyin：bái]话诗被称为王梵志体，以这种诗体做的诗，都像通{读：tōng}俗的顺口溜。

不要因此而小[读：xiǎo]看了这些诗人。

即使是乾隆，对于（读：yú）今天的人来说，在作诗方面也完全可以吊打现(繁：現)代人。例如他的这首五（练：wǔ）律《腊八日雪》：

一夜澳门金沙同云布，凌晨散玉花。最宜逢腊日，顿觉助年华。麦垄从添润，梅(méi)村欲放葩。所欣占岁稔，不为藉烹茶。

@老街味《读：wèi》道

本文链接：http://21taiyang.com/Family/1724147.html
五只小船民间小[拼音：xiǎo]调对唱歌词转载请注明出处来源