北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！在《走向共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋大臣张之洞都排不进去
北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？
难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…
人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？
哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！在《走向《繁：嚮》共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的(拼音：de)南洋大臣张之洞都排不进去。而这些（读：xiē）实力派配角中，最让人印象深刻的，还属张之洞的顶级幕僚——辜鸿铭！
整个汉阳铁厂的建造和生产过程中，辜鸿铭就一直跟在张之洞身边，为其《qí》出谋划策，指点迷津jīn ，并充当其贴身翻译。
此人出身于马来西亚，精通9种语言，手握13个{练：gè}博士学位，是名副其实的学霸，在西方{读：fāng}社会，甚至流传这（繁：這）么一句话：
“到中国{练：guó}可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”
那么，辜鸿铭究竟是何方神圣，何以获得如此高的评价，他又有[拼音：yǒu]哪些怪异表现(繁体：現)呢？
一、
在《走向共和》中{练：zhōng}辜鸿铭第一次出场，就是替洋人记者提问南洋大dà 臣张之洞。
但这名记者的行为，跟现在的国（繁体：國）外记者并[繁：並]无不同，换言之，喜欢挑拨离间，希望能从张之洞嘴里套出点diǎn 话来：
“听到许多传闻，都说李鸿章大人是办实事的，张大人（pinyin：rén）是（pinyin：shì）做学问的(拼音：de)，是这样的吗？”
这个问题提出来，真的很欠抽啊，张之洞{读：dòng}大人不是在全力搞汉阳铁厂了吗，哪里来的不办实事《练：shì》？
但毕竟是面对国外记者，张之洞还《繁体：還》是给了一个很高明的回复：
“我嘛，是道多一点，李鸿章大人嘛，术[繁：術]多一些。”
张之洞不愧是当{pinyin：dāng}年的一甲探花，简单一句话(拼音：huà)，就把自己跟李鸿章的区别说出来了。但，这名míng 外国记者肯定听不懂，不仅杨角风这么认为，辜鸿铭其实也会这样认为的。
一般情况下，我们来区分道和术，是要结合传统(繁：統)文化来《繁：來》讲，其分为以下五个阶段：
“技、艺、术、法、道{pinyin：dào}。”
按照顺序来看，越往后，越抽象，很难用一两句话就能形容出来，也非具体的事物或技艺。大家可以用5S理念(繁：唸)来理解，整理、整顿、清扫、清洁、素养，越往后，越抽象[读：xiàng]，越自然。
像《xiàng》韩国啊，日本啊，动不动就跆拳道、剑道、茶道《拼音：dào》、空手道、花道等等。其实按照其水《读：shuǐ》平来讲，应该称呼为跆拳术、剑法、茶艺、空手术、花艺。
只不过中国人比较含蓄，不管技艺多么高超，也会huì 留有空间，会说这项[繁：項]技能几近于道，而日本、韩国人比较脸皮厚一点。
二、
外国人听不懂，但辜鸿铭肯定是听得懂的，他可是把“四书”中的三部书，《论语》、《中庸》和《拼音：hé》《大《dà》学》翻译成英文了。真是牛叉霹雳带闪电，多少中国人读《论语》、《中庸》和《大学》都读不懂，更不用谈翻译成英文了。
辜鸿铭满腹经纶，但并未获得大清朝的重用，但《pinyin：dàn》被张之洞纳入幕僚，也算是小施展了《繁体：瞭》一下才华。
虽然他算是半个洋人，其母亲是白人，他也是出生[读：shēng]在国外，但他坚信中国（繁：國）文化是最伟大的文化，甚至能拯救整zhěng 个世界。
他有点类似鲁迅，但比鲁迅更胜一筹，他澳门新葡京用英语骂洋人，用汉语骂国人，骂完李鸿章，骂慈禧，骂完慈禧骂袁世凯，地位越yuè 高，他越骂。
他本身也是一个矛盾体，既反对帝制，又反对革命，既眼界开阔，又思想守旧。旧时代对他畏而弃之，新时代对(繁体：對)他忌而远之，也使得他总是那么另类，人家留辫子，他剃头，人家剃头，他偏又留起了辫子。众人号召妇女解放[读：fàng]，他偏偏独爱缠足，众人呼唤民主，他偏崇尚专制，等真有人专制了（繁：瞭），他又开始呼唤民主了……
其实在《走向共和》中，辜鸿铭也是一个怪人，说[拼音：shuō]话阴阳怪气，刁酸刻薄。比如李鸿章组织的海防捐，就是他《练：tā》跑过(繁体：過)去砸场子的，说得还振振有词：
“你哪值那《拼音：nà》么多两银子，充其量，只值一文！”
砸完了场子，他[tā]还挺高兴，跑到张之洞那里去邀功：
“这回可给了李鸿章一yī 个难堪！”
等张（繁体：張）之洞说出开云体育了自己的想法后，他马上就转变思想，开始拍马屁：
“好，以攻为守，避开醇王爷，对事不对(繁：對)人，让李鸿章偷鸡不成蚀把米！”
澳门新葡京三(读：sān)、
辜鸿铭被人[读：rén]们称为（繁：爲）“清末怪才”，其实换现在的话讲，他这叫实力装B，举几个例子：
张之洞过六liù 十岁大寿时(shí)，辜鸿铭作为其师爷，自然会参加，当(拼音：dāng)时参加寿典的还有一个人，他是嘉兴才子沈曾植。
既然是张之洞过寿，辜鸿铭自然就属东家这边了，所以寿宴上大谈中西【练：xī】制度。但明显地，嘉兴才子沈曾植表情很鄙视的样子，都是千年的妖怪，谁怕谁啊，于是辜鸿铭就问他，为什么不[读：bù]发一言？
沈曾植（pinyin：zhí）回答：
“你讲的话我都懂，你要听懂我讲的话，还[拼音：hái]需多读二十年中国书！”
这对辜鸿铭来讲，简直就[拼音：jiù]属奇耻大辱啊，于是在两年后，听说沈曾植又来拜访张之洞，辜鸿铭马上叫人把张之洞的藏书都搬到了客kè 厅。
此举果然引起了沈曾植的注意，于是问他，为wèi 什么要搬书呢？辜鸿铭回答：
“请教沈公，哪一部书你能背，我不能背？哪一部[读：bù]书你懂，我不懂？”
敢情，这两年时间，辜gū 鸿铭将这些书都背下来了，沈曾植自然懂了，于(拼音：yú)是拍拍他肩膀：
“今后，中国(繁：國)文化的重担就落在你的肩上啦！”
由此可见，辜鸿铭这个人绝顶聪明，难怪他能获得十三个博[练：bó]士学位。
四、
辜鸿（繁：鴻）铭聪明是聪明，但某些观念，确实也难以让人接受：
后来民国时候，辜鸿铭在北大教书，他给两名美国女士(pinyin：shì)讲解“妾”这个字：
“‘妾’字，即立、女；男《读：nán》人疲倦时，手靠其女也。”
两名美国（读：guó）女士反问辜鸿铭：
“那女子疲{pí}倦时，为什么不可以将手靠男人呢？”
于是辜鸿铭提出了著名的茶壶和茶杯论，他把男人比作茶壶，女子比作茶杯，一个茶壶可以配四个茶杯，但一个茶杯不可能配四个茶壶。
不仅如《读：rú》此，他还有一个奇葩怪癖，那就是闻女子的小脚，他还专研出了一套品小《拼音：xiǎo》脚的七字秘诀《繁：訣》：
“瘦、小、尖、弯、委、软(拼音：ruǎn)、正。”
这样导致，他反对解放女性，反对不裹小脚，甚至为这三寸金莲而疯《繁体：瘋》狂：
“前代缠足，实非虐政，我妻的小【读：xiǎo】脚，乃我的兴奋剂也。”
所谓的兴(繁体：興)奋剂，是指他喜欢闻女子缠脚布的淡淡臭味，甚至认为越臭越好，他写作的时候，如果能闻[wén]到(pinyin：dào)小脚的臭味，才思如泉涌，否则就萎靡不振，才思枯竭。
我们大家熟知辜鸿铭，一方面来自于他跟胡适的不合，另一[pinyin：yī]方面则出自这一个典故【练：gù】，他的一句名言[拼音：yán]：
“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子[拼音：zi]是无形的。”
实际上辜鸿铭在{读：zài}西方求学把妹时，就把自己的辫子剪掉了，等后来清朝灭亡，他[读：tā]却又留起小《练：xiǎo》辫子来，结果导致大家的嘲笑，但他这句话一出，众人哑然。
五(wǔ)、
辜鸿铭后{pinyin：hòu}来在1924年，在zài 日本还做过一场颇具{练：jù}争议的演讲，在这场演讲中，他说了两句话，一句是：
“爱国主义{piny澳门新葡京in：yì}是流氓最后的庇护所！”
一句(读：jù)是：
“日本人才是真正的中zhōng 国人！”
这两句话一出，颇受争议[繁：議]，其实是大家断章取义了，是误解了他的原意。
当时的世界环境是，一味的学习西方，刚才我{拼音：wǒ}们也讲到dào 了，辜鸿铭这个人认为中国文化才是最好的文化。但当时的情况是全国都在西化，把传统的文化丢弃了，一{拼音：yī}味的追崇西方。
在当时的情况下，日本人对中国虎视眈眈《pinyin：dān》，他其实是讲日本文化的土壤是中国，如果一味追崇西方，摒弃中国，日本文化就像xiàng 无根之花，迅速衰亡。
所以，日本文化，就是中国文化，他不希望大家把传统文化丢了，全都投《tóu》向西方。正是由于日本丢弃了(繁：瞭)中国文化，学习野蛮的西方殖民文化，才会对中国发[繁：發]动侵略。
可以说，辜鸿(hóng)铭虽然比较顽固，但他对日本的呼声是没错的，也为阻止日(拼音：rì)本的侵略，做出了努力，事实也证明他是对的！
这也阐释了他【pinyin：tā】在世界上宣传的一句话：
皇冠体育“中国以{pinyin：yǐ}礼立国！”
在1913年，他和（读：hé）泰戈尔一起获得了诺贝尔文学奖的提名……
这就是[练：shì]清末怪杰，有着不良嗜好，又顽固又开明，自身充满矛盾的，张之《zhī》洞首辅军师——辜鸿铭！
我叫杨角风，我们讲的并非《走向[繁：嚮]共和》，而是一个个有血有肉的人[读：rén]物，喜欢就请关注吧！
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