西安钟鼓楼（繁：樓）图片高清

四大古都只有西安有钟鼓楼吗？谢谢。鐘鼓楼全國各大城市，尤其古都城都会有的。在古代.鐘鼓楼都是为報时用的，正所谓，晨钟暮鼓。桐比较而言西安的鐘鼓楼，明代因有迁都西安之意願，故这两座楼相比其它城市，建的宏伟大气成为古都西安较有影响，各地游客观览且有影响的明代景观

四大古都只有西安有钟鼓楼吗？

陕西西安市的地标是什么？

为什么在一些大的寺院前左右都设有钟楼和鼓楼，这有什么说法？

寺院是为了方便出家人活动《繁：動》、学澳门新葡京习和生活起居的场所，里边会建造许多古色古香的建筑，如殿堂、亭榭，禅房、斋堂、客堂、寝堂、浴堂，等等，它们的功能各不一样。

寺院基本是以综合建筑群的形式而存在，拥有强大的综合功能。整体[繁：體]来看，一座寺院不论是shì 建筑面积还是建筑格局，都相当大，拥有高墙大院，看起来壮观大气，如宫殿一样富丽堂皇。实际上，绝大多数寺院由古代皇帝亲自批准而修建，具{练：jù}有典型的皇家园林的风格。

大约在东汉年间，佛教从古印度沿着丝绸之路传进了我国，迅速在华夏大地扎【练：zhā】下跟，并发[拼音：fā]展壮大，因此，我国也被[pinyin：bèi]称作佛教的第二故乡。

历史上，佛教在我国经历了三次发展高峰，一是东汉末期到三国时期，此时期是佛教在我国的初创期，二是东晋到南北朝时期，这一时期是佛教在我国(繁：國)的发（读：fā）展期，三是唐代，唐代是佛教在我国发展的（拼音：de）全盛时期。

我们今天所能看到的大大小小的寺院，绝大多数都是这三个历史时期[读：qī]建【练：jiàn】造的。

寺院中的每一个建筑，应该建在什么位[练：wèi]置，都有非常严格的要求。

我国寺院的建筑格局通常是坐北朝南，正[zhèng]门开在南方。之所以这样建造有两个主要原因，一是寺院毕澳门金沙竟是庄严的建筑物，古人在建筑时都喜欢看风水，认为坐北朝南的建筑方位是最吉祥的，在古人看来，北方是上位，屁股朝着北方，能得到更多福佑。

二{读：èr}是由我国的地理位置所决定，坐北朝南的方位采光好，光照时间长，能让建《练：jiàn》筑空间内长时间保持[读：chí]明亮通透。

从寺院正门进去，有一条数米宽的青石板路，可以看作是整个寺院的中轴线，青石路的两边基本上是对称的，左右两边，不论是建筑物还是其它装饰，基本上一样。

殿堂是寺院的重zhòng 点建筑，正好分布在中轴线上，正对着寺院的正南门。按《àn》照顺序，殿堂是这样排列的，依次为：山门殿——天王殿——大雄宝殿——本寺主供佛殿——法堂——藏经楼或藏经阁。

山(拼音：shān)门殿供奉的是守护佛法的哼哈二将。

天王(读：wáng)殿供奉的是弥勒佛，弥勒佛后边是韦陀菩萨。佛教中的四大天王，东方持国澳门永利天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，分列弥勒佛和韦陀菩萨的左右两边。

大雄宝殿是整个寺院的核心地方，以供奉三尊佛像【pinyin：x澳门新葡京iàng】最为常见，通常是一个佛两个菩萨为主，中间供奉如来佛，左边是大势至菩萨，右边是观世音菩萨。

有些大雄宝殿会供(拼音：gōng)奉佛教中三个不同教派的教主（读：zhǔ），中央是释迦牟尼佛，左边是东方药师琉璃光佛，右边是西方极乐世界阿弥陀佛。

有的大雄宝殿会供奉娑婆世界里过去、现在[拼音：zài]和未来的三位佛祖，燃灯佛是过去佛、释迦牟【练：móu】尼佛是现在佛、弥勒佛是未来佛。

在大雄宝殿的两边，还有许多殿堂，如伽蓝殿，祖师殿，地藏殿，药师殿，观（读：guān）音殿，等等。伽蓝殿里供奉着佛教伽蓝神或者其他护法神，我wǒ 国佛教通常把关公当做伽蓝神，其他护法神就是我们通常cháng 所说的十八罗汉。

祖师殿供奉着达摩祖师，或者六祖慧能。地藏殿供奉着地藏[读：cáng]菩萨，药师殿是琉(读：liú)璃光如来，以及日光菩萨和月光菩萨。观音殿供奉着观世音菩萨。

寺院的法堂是得道高僧给佛教弟子讲法{fǎ}诵经的地方，建筑面积开云体育较大，往往能满足几十到数百名僧人同时学习。

藏经楼(繁体：樓)建在寺院中轴线的最北边，作用是用来（繁：來）保存历代珍贵的佛教典籍，是佛教圣（繁体：聖）地。

在藏经楼前面《繁体：麪》，通常建有钟楼和鼓楼，建筑方位东边是钟楼，西边是鼓楼。

钟楼的建筑格局是在飞檐歇山式的亭子下，悬挂一口体《繁：體》积巨大的洪钟，鼓楼是在一（读：yī）个亭子下安放一面大鼓，它们是佛教重要的法器和乐器，有两大作用，一是用来报时，跟普通城市中的钟、鼓楼一样，在每天的寅时（3时到5时）打开寺院大门时，戌时（19时到21时）关闭寺院大门时，分别撞钟一yī 次。从亥时（21时到23时）开始，报时改为敲鼓，到次日寅时，又开始撞钟，每天循环不断，因此，就有了“晨钟暮鼓”的说(拼音：shuō)法。

撞钟敲鼓时，有这样的说法：紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。全天总共要敲击108下，是九的倍数，体现出[繁：齣]佛教中对数字九{练：jiǔ}有一种强烈的崇拜意识。

二是用来警戒，用钟声和鼓声召集全体僧人来解除意外。因为藏经楼保存着佛教的重要典籍，又多是木(练：mù)质结构，如果失火，很容易把典籍毁于一旦，因此，把钟鼓楼建在藏经楼旁边，时刻提醒（拼音：xǐng）着全体僧人，这里是圣地。

一些小寺院由于地方紧凑，建筑格局并没有大寺院[拼音：yuàn]那么讲究和丰富，因此，会把一些殿堂和其它建筑物尽量缩减，合理利用现有yǒu 空间，只留下山门殿，大雄宝殿，法堂，藏经楼这四个（繁体：個）主要场所。

有些小寺院地方实在太小，甚至进入大门后，只看到有大雄宝殿一（练：yī）个殿堂。

如果藏经楼旁边没有地方可以建造钟楼和{读：hé}鼓楼，寺院会把它们的位置前移，建在大雄宝殿两侧(繁体：側)。

如果大雄宝bǎo 殿旁边的地方还是紧张，寺院会把钟楼和鼓楼的位置进一步前移，建在寺院的山门殿两侧，游客刚进寺院大门就能看[读：kàn]到大钟和大鼓。

这样建jiàn 造没有特别的讲究，不过是合理利用寺院的地方罢了。

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