姑苏城外的寒山寺，为何夜半会敲响大钟呢？姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。是说夜半城外的寒山寺的钟声传到了我乘坐的船上。那么半夜怎么会有钟声呢？我理解是这样的，寺庙报时讲晨钟暮鼓，按时辰顺序入夜是子时，也就是现在时间的二十三时，夜半正好是二十四时，是新的一天开始了，寺院要敲钟报时，而非打鼓报时
姑苏城外的寒山寺，为何夜半会敲响大钟呢？
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。是说夜半城外的寒山寺的钟声传到了我乘《练：chéng》坐的船上。那么半夜怎么会有钟声呢？我理解是这样的，寺庙报时讲晨钟暮鼓，按时辰{读：chén}顺序入夜是子时，也就是现在时间的二十三时，夜半正好是二十四时，是新的一天开始了，寺院要敲钟报时，而非打鼓报时。
所以夜半听到《dào》钟声就不奇怪了。
“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字，还是一个人的名字？
“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字，还是一个人的名字？前言
中唐大诗人张继曾经写过七绝，《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。小【pinyin：xiǎo】时候读到这首诗的时候，总是在想，寒山是什么山？ 寒山寺的和{练：hé}尚真辛苦，半夜还要爬起来敲钟，当和尚真倒霉，睡觉jué 都睡不好。
一、寒山寺与寒山
寒山寺位于苏州市姑苏区，据说始建于南朝萧梁年间，初名#30"妙利普明塔院#30"。 之所以叫寒山寺，并不是因为这座寺庙建在一个寒冷的山上，而是因为一个叫“寒山”的和尚。寒山子，是唐朝有名的诗僧，有【pinyin：yǒu】人说他生活在李世民贞《繁：貞》观时期、也有人说他生活在玄（练：xuán）宗或代宗时期。 是《太平广记》卷五十五有《寒山子》，其中写到：
寒山子者，不知其名氏。大历中，隐居天台翠屏山。其山深shēn 邃，当[繁：當]暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子（练：zi）
好为诗，每得一篇、一句，辄题于树间石上。有好事《读：shì》者，随而录之，凡三百馀首，多述山林幽隐之兴，或讥（繁：譏）讽时态，或警励流俗。桐柏徵{读：zhēng}君徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间
十馀年，忽不复见。因为这个爱写诗的和尚因为隐居天台山寒岩，所以自称寒山《拼音：shān》子。他作诗诗想到哪写到哪，石《shí》头上、树上...后来有300多首被抄写下来编集传播于世
二、寒山寺的夜半钟声
这首诗中寒山寺最有名的争议来自它的钟声，说道”夜半钟声到客船。“忍不住要说一个小故事。欧阳修就不太认可：句则佳矣，奈半夜非鸣[繁：鳴]钟时。 《六一诗shī 话》不过，博学的欧阳修也不是什么都对。宋朝的陈岩肖在《庚溪诗话》中说:
六一居士《诗《繁体：詩》话》谓:#30"句则佳矣，奈半夜非鸣钟时（读：shí）。#30"然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄(繁：鵠)诗云:#30"定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟
#30"白乐天云:#30"新秋松(拼音：sōng)影下，半夜钟声后。#30"温庭筠云:#30"悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。#30"则前人rén 言之，不独张继也
可见欧阳修贵为一代文坛盟主，也有看不到的书和读不《bù》到的诗，他竟然不知道唐朝除了张继，还有诗人说过寺庙里的[练：de]半夜钟声。
冯梦龙《警世通言》第三卷《王安石三难苏学士（读：shì）》中。说苏轼看到王安石的一yī 首菊花诗：西风昨夜过园《繁体：園》林，吹落黄花满地金。
苏轼认为不对，便填了两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟（读：yín）。
后来苏轼被贬到黄州后，真得看见了秋风中菊花纷纷落下的情形，这才知道，菊花并非都dōu 是[读：shì]“抱香死”
这两（繁：兩）个故事，说的是人总有超出自己认知的时候，轻易不要《拼音：yào》乱下结论，免得被《bèi》打脸。
三、寒山的白话诗
说到了寒山，不妨《读：fáng》说一下他的白话诗。
澳门金沙1、《拾遗二首{shǒu}新添》
我见世间（繁：間）人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。阔四尺，长丈二
汝若会（繁：會）出来争意气，我{读：wǒ}与汝立碑记。家有寒山诗，胜汝看经{繁：經}卷。书放屏风上，时时看一遍
.读到这首诗，估计不少人会想起隋末唐初的白话诗僧直播吧王梵志，寒山诗明显受到王(读：wáng)梵志的影响。王梵志的几首诗大家欣赏一下：
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。 我有一方便，价值百(读：bǎi)匹[读：pǐ]练
相打长伏弱，至死不入县。 他人骑大《dà》马，我独跨驴《繁体：驢》子。回顾担柴汉，心下较些子
这种白话诗极其通俗。古代文盲居多， 这种顺口溜式的白话诗更容《拼音：róng》易理解。北宋黄庭坚认为（繁：爲）王梵志 :#30"是大修行人也#30"
唐朝 《云(繁：雲)溪友议》 评价王梵志：
或有愚士昧学之流，欲开其语，则吟以王梵志诗……其理虽鄙，其理归真。澳门伦敦人所谓归真悟道，徇俗乖真也。寒山、拾得、皎然等诗僧{pinyin：sēng}都有学习王梵志的迹象。
2、寒（拼音：hán）山自评
寒山有一首白话诗评价自己的“白话诗”，读（读：dú）起来很有意思 ：
有个王秀才(繁：纔)，笑我【pinyin：wǒ】诗多失。云（繁：雲）不识蜂腰，仍不会鹤膝。平侧不解压，凡言取次出
我笑你作诗，如盲徒咏日。有人笑我诗，澳门永利我诗合典雅。不烦郑氏[shì]笺，岂用毛公解
不恨会人《练：rén》稀，只（繁体：祇）为知音寡。若遣{读：qiǎn}趁宫商，余病莫能罢。忽遇明眼人，即自流天下
意思是[pinyin：shì]说：
王秀才笑话我的诗有太多失误，说我不懂四声八病（蜂腰、鹤膝，是沈约八病中的二项），而且平[读：píng]仄（侧，即仄）不合律，用语随便不讲究。可是寒山我却笑话你的诗，像瞎子咏太阳。有人笑话我的诗，其实我诗也很典雅，不用烦劳郑笺、毛传来解释，我更不用担心读懂的人少，只不过知音少一点【练：diǎn】罢了
我才不去迁就声韵格律呢，如果遇到明眼[练：yǎn]之人，我的诗一定会传遍天下。在中唐时期，格律诗更加讲究和符合标准， 而寒山作诗shī 却{练：què}不愿意过于拘束，这首诗是寒山对于诗歌创作的一种理解。
四、寒山的格律诗
其实寒山并不是不会做格律诗，他也有不错的五律传世：杳澳门威尼斯人杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷（繁体：紛）雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。......
可笑寒山道，而无车马踪。联谿难记曲，叠[拼音：dié]嶂不知重。泣露千般草，吟风一样松。此时迷【练：mí】径处，形问影何从。......
登陟寒山道，寒山路不穷。 谿长石磊磊，涧阔水{练：shuǐ}濛[练：méng]濛。苔滑非关雨，松鸣不假风
谁能超世累，共坐白云中。第一首有出律的地方，后面两首可是标准的五律，王秀才不能再笑话“平侧不解压”了 ，语言浅白易懂但是不失典雅，王秀才可不能笑话他“凡言取次出”了。
结束语
寒山生卒年均无准确记录， 寒山与拾得的故事也是亦真亦假，不得而知。二人之间有不少经典的对话，录入此处：昔日寒山shān 问拾得曰:
世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我【pinyin：wǒ】、贱我、恶我、骗piàn 我、如何处治乎?拾得《拼音：dé》曰:
只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要yào 理他，再[pinyin：zài]待几年你且看他。@老街味[拼音：wèi]道
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