明成祖朱棣天子守国门，是不是名副其实？大明王朝的朱棣大帝是继洪武大帝后的有一位雄才大略的帝王，他的文治武功独领风骚，一生五次亲征漠北残元势力，为中华民族鞠躬尽瘁死而后已，对胆敢对抗大明的野蛮部族国家毫
明成祖朱棣天子守国门，是不是名副其实？
大明王朝的朱棣大帝是继洪武大帝后的有一位雄才大略的帝王，他的文治武功独领风骚，一生五次亲征漠北残元势力，为中华民族鞠躬尽瘁死而后已，对胆敢对抗大明的野蛮部族国家毫不手软，灭了越南陈氏王朝，对外不嫁女不和亲，是有明以来比较强大的王朝，他死于第五次亲征残元战役，其后的厉代皇帝也牢记天子守国门的遗训，才有了嘉靖帝大力抗倭一扫环宇，和万历帝支持朝鲜攻打日本舰队，和打败西班牙舰队的伟大战列，大明王朝是中华历史上少有的对外无不平等条约的霸气王朝，其后世的崇祯帝也履行了祖宗定下的规制天子守国门。“天子守国门”是谎言还是事实？为何很多人对这句话嗤之以鼻？
天子守国门不是谎言，这个还得从明成祖朱棣说起。朱元璋死后《繁体：後》，燕王朱棣以清君侧（繁：側）为借口，率军攻入南京，被群臣拥《繁：擁》立为帝，这就是明成祖。
靖难之役后，朱棣一直忧心着北方边患问题，他担心以明军大将统重兵《bīng》于北平，会再度出现一个唐朝安禄山式的人物，而以藩王镇守，则又难保不会再次出现[繁：現]藩王叛乱。
朱棣思来想去，真是左zuǒ 右为难，最后他觉得干脆亲自坐镇北京，对北元(拼音：yuán)各部采取攻势防御，以实现他“天子守国门”的宏伟志向。
后来，礼部尚书李至刚（繁：剛）等人奏（拼音：zòu）请，燕京北平是永乐皇帝的[读：de]“龙兴之地”，应当效仿明太祖对凤阳的做法，立为陪都。
朱棣闻之大喜，立即改北平为北京，北平府因此升[繁：昇]格为顺{练：shùn}天府，称“行在”，同时迁徙百姓以充实北京人口，被强令迁入北京的有各地流民、以及部分江南的富豪。
“天子守国门”是真真切切存在的事实，它主要体现{练：xiàn}在这么三个方面。
其一、“天子守国门”，是明成祖朱棣迁都北京的一个最重要的理由
不过，明成祖朱棣登基后，他继续实行削藩政策，最终让藩王有名无权。有人认为，这种做法是明灭亡，而地方却无力相救的根本原因。削藩政策的延续，说明朱元璋分封诸王之策，早就不符合实际了。朱棣迁都京城的理[练：lǐ]由就是：“天子守《shǒu》国门”。
北平{读：píng}是朱棣的老巢，在靖难之役后，成为（繁体：爲）北方最重要的《练：de》军事重镇，所以更要苦心经营。
- 永乐元年，朱棣改北平为北京，设为“行在”，也就是行都，并大力修建紫禁城
纵观明朝历史，对外关系上远远比不上汉唐的强势，但是即使面临再大的困难，明代的君主，都没有屈膝投降，或者逃跑的，这一点（繁：點）和“不和《练：hé》亲、不赔款、不割地、不纳贡”相结合，构建了明王朝对（繁体：對）外的强硬态度。
从这个角度看，“天子守国门”也是《shì》一种非常“霸气”的宣言书。
其二、“天子守国门”，也反映一种军事力量的格局，也就是以国都为中心，来配置全国的军队，据说北京由永乐皇帝直接指挥的军队，就有12万之众
- 为了体现北京作为“国门”的重要地位，明朝不断地加强首都的军事力量。
其调动的基本方式《拼音：shì》，是将原驻南京jīng 的某些卫一分为二，一部分调往北京，一部分留守南京。经这样的调动后，驻守北京的军队越来越【pinyin：yuè】多。
澳门银河这样，就促使明朝皇帝直接控制（繁：製）的侍卫军的“卫”，从12个增加到22个。
此外，五军营中的十二个营、围子手营，三千营中的各司，五千下营等，也具有侍卫的作用，他们承担侍（拼音：shì）卫明朝皇帝的大驾，以及明朝(练：cháo)宫（读：gōng）廷护卫的任务。
这些营的主要任务，是负责操练（繁体：練）在京各卫、中都留守司，以及山东、河南、大[拼音：dà]宁都司所属各卫，轮班来京jīng 城的马步军操练。
特[拼音：tè]别是殚忠效义营（繁体：營），设坐营官1员、把总1员，下辖殚忠营和效义【练：yì】营，都是最精锐的禁卫军。
咱们按照明代初期，卫所编制规定计算，每卫约5600人，这样算下来，仅北京一地由永乐皇帝直接指挥的军队，就有12万之多。
其三、“天子守国门”，还是明朝君主的底线，宁做亡国之君，也不做逃跑皇帝
明朝自明成祖迁都北京后，实行“天子守国门”的政策，因为一直面对北方鞑靼、瓦刺等蒙古部落的威胁，后期又与清朝的前身后金政权在辽东进行争夺。- “天子守国门”的政策，就成为明朝君主的底线
1644年是一个特殊的年份，明太祖朱元璋率军征战几十年创下的大明王朝易主，朱家人[练：rén]几百年{pinyin：nián}的基业毁于一旦。
遍布全国的25个藩（拼音：fān）王，遭遇灭顶之灾，大明王朝最后一位皇帝，崇祯皇(读：huáng)帝自缢于石景山。
其后代的下落，至今不为世人知晓。三百余年过去了，从那次劫难中幸存下来的朱家jiā 后人，在今天重新捡拾起那些撞[练：zhuàng]击后的历史小碎片，把它们逐一重{练：zhòng}新拼接起来，让一些不为人知的历史显现出来。
咱们可以想象：一切都准备好了（繁：瞭），崇祯皇帝淡定地打开发髻《拼音：jì》，抬起头，最后一次仰望着天空。
他仿佛看到曾经的辉煌，朵《练：duǒ》朵祥云徜徉在天际。
他(练：tā)无可奈何的仰天长叹，双手遮住悲戚的面容，大臣们都抛弃了他，京城一片混乱，他连普通老百姓的衣服都找不到，出去就可能被乱箭射死，或者像福王（拼音：wáng）一样被烹杀。
他正在设想各gè 种《繁体：種》死法，最后还是选择了自缢的死法，他有气（读：qì）无力的站上一颗大石头，伸手拉过绑在树上的锦带，套在项上。
他绝望地蹬开了垫脚石，送自己的灵魂西去，时年35岁。天《tiān》子守国门，君王死社稷！是一语成谶，还是崇祯皇帝对祖宗的交代，咱们确实无法分清楚，但是在1644年初春的北京城，崇祯皇帝真真切qiè 切做到了“天子守国门，君王死社稷！
太监王承恩见崇祯已自缢身亡。悲痛欲绝的他，把崇祯从槐树上放下来，整理好他的仪容，又朝他磕了(繁：瞭)三个头，便在另外一澳门银河棵树上自缢，随崇祯而去。
随着崇祯皇帝的去《读：qù》世，大明王朝从此结束。
“天子守国门《繁体：門》”，成为明朝君主的底线，宁做亡国之君，也不做逃跑皇帝。
为何很多人对“天子守国门”的行为，嗤之以鼻呢！
- 历史上，有太多王朝成为“逃跑”王朝，通过逃跑，来苟延残喘，来苟且偷生，或者只求偏安一隅的继续苟活
当年，明成祖朱棣以靖难之变登位后，为抵御北方强敌《繁：敵》，迁都北京，并立下了两（读：liǎng）条(拼音：tiáo)硬气的大明遗训：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡；天子守国门，君王死社稷。
尤[读：yóu]其是，末代皇帝朱由检，宁死不愿逃到陪都南京，最终自缢于北京景山脚下的一株老树之上，以身殉国，践【练：jiàn】行了“君王死社稷”的祖训。
- 朱棣的后代子孙们，虽多有不肖者，但“四不”却都做到了，谁在嗤之以鼻呢？
很多duō 清朝的大臣就对此说三道四，认为“天子守国门”。就是迂腐不堪的说[繁：說]教而已，他们当然可以嗤之以鼻了！
- 据说咸丰皇帝，还不如女流之辈呢！连慈禧都懂得“天子守国门”的道理。
她却一【练：yī】再谏阻咸丰皇帝，她认为皇帝应“天子守国门”，皇帝应该留在[拼音：zài]京师，来组织各地勤王，为此她还触怒了咸丰帝，差点引来杀身之祸。
中法战争爆发后，主战派《拼音：pài》和主和派争执不下，慈《cí》禧将越南战场失利归咎于摄政王“因循委靡”，解除他一切职务，其他四位主和的军[繁：軍]机大臣，也悉遭罢免，懿旨对法宣战。
看来慈（读：cí）禧也是懂得“天子守国门”的道理。
- 事实上，明朝之后，东北各部族政权的陆续崛起，都说明“国门”确实存在，何必嗤之以鼻呢！
历经（繁：經）辽金元明清，奠定了北京的首都地位，实乃地理使然，时势如此。
其实，北京虽属内地，实近塞外，故明代确实可开云体育谓“天子守国门[mén]”。
自永乐迁都北京后，亚博体育国都被置北疆，天子守国门，这在大一统中华帝国历史上尚属首创《繁：創》。
从那以后，据说[繁：說]平均每隔30年左右，大明就要发生一次京城{读：chéng}军事危机，而这一切似乎都缘起于“一代圣主”朱棣篡位登基之后，进而勇于调整明朝的北疆军事战略，以及迁都国防线上的战略创举。
- 当然，明朝讲究天子守国门，君王死社稷，但是效果却不明显，没有战略进攻，太注重防守，也是被人嗤之以鼻的理由
但dàn 明朝整体而言不如汉唐强势，也是事实，所以总有人对此不屑一顾，或许说就是嗤之以鼻{练：bí}吧！
咸丰帝赖在热河，不愿返澳门新葡京回京城，据说各路赴援之兵，却争先拱卫，军威益壮，众志益【pinyin：yì】坚，英法贼军，当不战自溃。
大臣们的话huà ，说得够委【pinyin：wěi】婉，给咸丰皇帝留{练：liú}足了面子，事实上，就是典型的春秋笔法而已。
明末(读：mò)崇祯皇帝，在李自成军即将破城之时，居然不肯迁都逃跑，而是发[繁：發]出“朕不能守社稷，然能死社稷”的肺腑之言，据说还立下了“朕死无面目见祖宗，自去冠冕”遗嘱，然后，从容登煤山而自缢。
与此对比，清朝的咸丰帝，在英法联军侵入之际(繁：際)，竟然不《bù》尽清朝君王的职责。又何必对天子守国门，君王《wáng》死社稷！这样的古训嗤之以鼻呢！
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