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红楼梦导读哪几种版本比较好？　　《红楼梦》的手抄本一共有十三种。分别为甲戌本、庚辰本、已卯本、戚序本、南图本、蒙府本、舒序本、杨藏本、梦觉本、郑藏本、列藏本、靖藏本和新近发现的北师大本。 其中，靖藏本已遗失

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这些本子的关系，是一个有趣的研究课题。有一位论者认为，这些本子都出自曹雪芹的同一个传世稿本《běn》。诸本间的差异，是在传抄中形成的，雪芹并没有多个稿本传世。他以共同异文版本群统计表加上其它一些论据，论证了诸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本关系的研究不能以“本”为(繁体：爲)单位，应当以“回”为单位

有时，还要深入到一回的内部。 曹雪芹他的原作基本上是以手抄形式流行的，手抄大体上是八十回，但实际上严格来说可能还不足八十回，要真正读《红楼梦》，你要买影印的《红楼梦》的古本来读。现在多数人认为最古老的本子是叫{拼音：jiào}做甲戌本，就是 乾隆十九年的一个本子，甲澳门新葡京戌本的《红楼梦》，它的书名叫做《脂砚斋重评石头记》。最接近原稿的版本是甲戌本 庚辰本 （天干地支）等，要买线装书或影印本可优先考虑

至于红学家整理标点可选蔡义江先生的浙江文艺出版社本，人民文学出版社的红研所版本，周汝昌先生的八十回石头记，人民文学出版社的俞平伯较本（大学生必读）等都不错。 古本《红楼梦》是不完整的，最完整的或者接近完整的像庚辰本 ，它有两回也是后面补进去的，一个是六十四回，一个是六十七回。细心读《红楼梦》你会发现，这两回的文笔在前八十回里边跟其他回比——咱们现在讨论都不包括后四十回，跟前八十回其他回比的话——这两回不太相称，好像是另外一个人写的，所以有人认为是非曹雪 芹的手笔，或者曹雪芹有一个没有完成的稿子，别人把他描补完的。甲戍本的语言最流畅，很多东西值得重视； 有一种看法越来越多的证据表明，曹雪芹已经在逝世前基本完成了《红楼梦》的书稿

《红楼梦》有着大量加之《红楼梦》中透露出大量的与当时官方所持的道德伦理相悖的思想（萌芽），因而受到官府的干预。后四十回[繁体：迴]原稿的散轶与续作的出现，很可能是官府干预的结果。 初读红楼个人认为，最好的本子还是人民文学出版社《红楼梦》（上、中、下），32K，世界杯红研所校注。本书以《脂砚斋重评石头记（庚辰本）》为底本，底本若干处缺文均依其他脂本或程本补齐，第64、67回缺文及后40回，则采用程甲本补配

以除列藏本之外的其他各脂评本、抄本及程甲、乙本为参校本，校注而成。本书特点是注释较详尽，不仅（繁体：僅）解释字词的含义，对于各诗词、曲赋等也详加注世界杯解，并介绍当时红学界的一些说法，供读者参考。还有因其是汇校众书而成，校记也比较多，也说明本书较庚辰本改动较大。因本书开始校注于上世纪80年代初，有些注解有不当之处，后来又出版了修订版

即使研究《红楼梦》的版本，我们的心得也不仅仅在版本本身，我们可以了解中国的古典文明的发展过程是在如何艰（繁：艱）难曲折的情况中，一本书现在成为了我们那么热爱的一 本著作，家喻户晓的东西。个人建议，除了《红楼梦》以外，最好少看刘心澳门威尼斯人武、周汝昌这些红学家的研究书籍，书里面往往更注重考据，作家自己认为东西的太多，反而忽略了《红楼梦》。真要感受《红楼梦》，就不要看其它的红学资料，自己把书咀嚼个四五遍，甚至更多，味道自然就出来了。否则，会被那些评说的文章迷惑了，没有自己的想法

真的要把它当小澳门巴黎人说读，《红楼梦》，人生万象，竟无所不包，不管是从社会上为人的哪个层面，都有精彩的演绎。读《红楼梦》有一种大的乐趣，就是领略那绝顶的文学语言风采。 建议阅读： 郑庆山校订的《脂本汇校石头记》 作家出版社 蔡义江校订的《红楼梦》 浙江文艺出版社 如果需要带脂批的某一个单独的脂评系统版本建议购买： 黄霖校订的《脂砚斋批评红楼梦》 齐鲁出版社 邓遂夫校订的《脂砚斋重评石头记》甲戌校本 作家出版社 邓遂夫校订的《脂砚斋重评石头记》庚辰(pinyin：chén)校本 作家出版社 邓遂夫校订的《脂砚斋重评石头记》蒙古王府本 作家出版社 如果要买各校本汇校比较的本子推荐： 周汝昌整理撰写的《石头记会真》 海燕出版社

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