各种灯具的特点有哪[拼音：nǎ]些

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较jiào 近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物(拼音：wù)看，中国汉代以前古人（读：rén）夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周(繁：週)朝，已经有“烛”字。当时的（拼音：de）“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可以手持的，称“烛[繁：燭]”；插于地的“大烛[繁体：燭]”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇【繁：葦】为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段[duàn]玉裁说[繁体：說]，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类（繁：類）的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”澳门威尼斯人还以“麻蒸”为芯，同样是去[拼音：qù]皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有yǒu 余，子可（读：kě）分我wǒ 余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是(练：s澳门新葡京hì)成语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个【pinyin：gè】时候，制烛卖《繁：賣》烛，已经成[chéng]为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞{拼音：liào}（燎）祭”，是区别{pinyin：bié}于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承(拼音：chéng)了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍澳门新葡京然称为(繁：爲)“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所{suǒ}有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执[繁：執]烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为(繁：爲)大烛于门外。

那{练：nà}个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗（繁体：詩）.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的{de}景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎(读：liáo)有辉”云云。

战国时期，照明也开始用(读：yòng)“灯”。

《说开云体育文》里，“灯”写为“镫[dèng]”。

“登”，原是一种(繁：種)乘食物的（读：de）器皿mǐn ，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为[繁：爲]部首，新造了这个“镫（繁：鐙）”字。有时候，“镫”也用作金属食shí 器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为[繁：爲]青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫（读：dèng）错些。”

这里说到【pinyin：dào】了“烛”，也说到了“镫”。

请澳门新葡京注意{读：yì}，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是{练：shì}动物油脂，这说明，当时制[繁：製]烛和燃灯，都dōu 使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃（rán）烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满《繁：滿》城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就(拼音：jiù)在于有防（读：fáng）止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺《繁：愷》以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变《繁体：變》了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以《yǐ》动物油脂为烛，即“蜜蜡”。