成吉思汗的蒙古帝国同中华文明有多少关系？这个问题本身就是错的，因为蒙古帝国是指蒙古人三次西征后，所建立的钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国和后来入主中原的大元帝国五大国的合称。这五大国中，虽然
成吉思汗的蒙古帝国同中华文明有多少关系？
这个问题本身就是错的，因为蒙古帝国是指蒙古人三次西征后，所建立的钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国和后来入主中原的大元帝国五大国的合称。这五大国《繁体：國》中，虽然察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国3国在铁木真死之前的几年已经陆续建立，但是既然蒙古帝国是4大汗国与大元帝国的统称，而这5个国家的统治者又都是成吉思汗的直系子孙，那么蒙古帝《dì》国没有成型前当然不能称之为蒙古帝国。更重要的是，察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国在建立的前几年，大多数没有直接建立政府机构，更遑论真正有效的治理，所以，实际上来说，铁木真死之前，蒙古帝国并不bù 存在。成吉思汗本人直接建立的国家，应该是1206年他被蒙古诸部推举为大可汗的大蒙古国（图中右上角“室韦”为成吉思汗的大蒙古国的原始地盘）。
大蒙古帝国的真正建立者，应该是他的儿子们，而不是铁木真，他只是开启了这一进程而已(读：yǐ)。所以，正确的提法应该是“成吉思汗和(拼音：hé)他的儿子们所建立的大蒙古帝国”，或曰{pinyin：yuē}“成吉思汗家族建立的大蒙古帝国”才对。
那么，成吉思sī 汗家族建立的大蒙古帝国和中华文明有多大关系？
首先，不想承认也得承认，他是中国历史的一部分，因为铁木真所在的蒙古部落，是统治了中国原有领土的北中国【练：guó】版图的金国王朝，也就是女真人在1115年建立的国家一部分，成吉思汗本人也曾对金朝称臣并接受金朝[拼音：cháo]皇帝的敕书。
但是，金国到底是“外国”还是“中zhōng 国的割据政权”？
这点不《练：bù》搞清楚，就无法说清楚成吉思汗的国籍归属。
这个{pinyin：gè}问题可以说非常复杂，也很深沉。
一、金朝自称中国
“彼（宋朝）置忠义保捷军，取先世开宝、天禧纪元（指南宋改年号为“开禧”），岂忘中国哉？”——《金史》这是金朝的第6任皇帝金章宗完颜璟的老师，完颜匡在与金章宗朝议关于南宋准备北伐的消息传来时说的话。此次朝议的另一名金(读：jīn)臣独吉思忠也在告诫金章宗时说：
“宋虽(繁：雖)羁栖江表，未尝一日忘中国，但力不足耳” 。金章宗中后期，蒙夏（西夏）战争爆发，西夏向金朝（拼音：cháo）请求援兵，金章宗说：
“敌人相攻，中国之福，吾何患{拼音：huàn}焉”？注：此时金朝已经与成吉思汗的大蒙古国处于战争状态。以上三例，都从直接的事实上确认了金朝自称中国{pinyin：guó}。
但是，如此一来便有个问题，请问[繁：問]：金朝自称中国，那大宋又算什么了？
众所周知，南宋与1141年与金朝签订《绍兴和议》后，南宋朝廷向[繁：嚮]金朝称臣，宋高宗赵构接受了金朝的册封为“宋国”皇{练：huáng}帝。
于是，史（读：shǐ）学界一直有“宋实为金国藩属”的一种言论。
说得好像很有(练：澳门新葡京yǒu)道理，毕竟白纸黑字写着。
真的（读：de）是这样吗？
二、金朝只是后期才开始自称中国，宋是无可否认的“正朔”
金朝完全公开以“中国”自称，就是自上述金章宗时候起，在那之前有过这样的意思，但还没有达到“明目张胆”的地步，而且主张也不甚明显，如第4任皇帝海陵王完颜亮对他的前任金熙宗的“华夷论”的反驳等等，都说明金朝正式认定自己是“中国”的代表时，已经是中后期。而在金国建立早期，女真（拼音：zhēn）统治者仍然奉宋为“中国”：
“我闻中国大将独仗刘延庆将十万众，一旦不战，兵散而溃，中国何足道。我自入燕山，今为我有，中国安得之？”——金太祖/完颜阿骨打这是宋金联【繁：聯】合灭辽后，宋澳门威尼斯人使使金索要盟约中答允给还燕京时，金太祖完颜阿骨打说的话。
“中国既盟矣，我来(繁：來)讨叛臣，当饷我粮”。“中国与大辽誓好久，一旦灭之，我如何哉！今设盟才罢，诱张瑴，毁我仪物等，使我立国不得，要当取[读：qǔ]中国法物仪仗来立” 。“海上元约，不得存天祚，彼此得即杀之，今中国违约招来之，今又藏匿，我必要也”
“中国违盟，本朝方吊(繁体：弔)民伐罪” 。“你中国自相杀，干我甚事” 。“东京，中国之根本，我[读：wǒ]谓不得东《繁：東》京，两河虽得而莫守
”“我初与中国议《繁：議》，可以河为之界尔” 。以上八句分别是金太宗期【pinyin：qī】的重臣大将宗（练：zōng）望、宗翰、完颜昌等人说的话。
由此可见，金朝在灭亡北宋时仍然【读：rán】是奉宋为正朔，甚至可以说，他们那澳门新葡京时候还以自己是“夷”而自居：
“天生华夷，自有分域，中国岂吾所据[繁体：據]。况天人之心，未厌赵氏，使他[tā]豪杰四起，中原亦非我有。但欲以大河为界，仍许宋朝用大金正朔”——完颜宗翰率领金军围困开封时，见到钦宗的使者时如是说推动金朝全面汉化的“天眷新政”的金熙宗于金“皇统《繁：統》五年”（1145年）时，仿照中国传统礼法举办了大型的祭祀盛典，并金熙宗于《皇统五年増上太祖尊谥》圣旨中开篇说道：
“朕闻创业垂统，我国家（读：jiā）千龄应运，累圣重光”……“千年龄运”这4个字，不但表明金朝全面认同自己属于中国，也承认了中国的千年国祚，同时，金熙宗在通过全面推tuī 动汉化改革试图与南宋sòng 争“正朔”的过程中，却又同时反证了自己的非“正朔”。
因此，《绍兴和议》中，以及之后的《隆兴和议》《嘉定和议》里南宋3次向金称臣不应被视为是“正【pinyin：zhèng】朔”发生变更、或《读：huò》改变宋、金历史地[dì]位的说辞，实际上这就是宋金两方的政治协议，仅此而已。
毫无疑问：宋对于金来说，就是历史的正朔——即使不考虑主体民族与(拼音：yǔ)主体文化，都无损宋的“正朔”地dì 位。
开云体育所以说，由宋金的关系定性中，对大蒙古国也罢、还是大蒙古帝[dì]国也罢，以及成吉思汗本人也罢，他们都无疑是属于中国历史的一部分。
这是蒙古帝国与中华文明{拼音：míng}的第一层关系，也是必须诠释清楚的最关键问题。
第三、和中华文明有多大关系？
这个问题就是典型的坑爹式的提问，开头埋了个那么大的雷，害我打那么多字解释清楚逻辑。但是，最后的实际提问也是没什么大的意义的。因为“中华文明”4个字涵盖的意义太特么大了。。
实在不想解答这(繁澳门新葡京体：這)种“博爱”的提问，只说一点吧：
唐诗、宋词、元yuán 曲，可为汉语诗歌文化（huà）的三驾马车，元曲就是诞生于元代，这是人都知道，但是没几个人知道它是怎么形成的。
曲：即为“曲”，而不是要和“元”合(繁：閤)称才是“曲”。“元曲”是今人追述的名称，历史[读：shǐ]上有称“小令”、“散曲”，元代官方称为“乐府”，它来源于华夏传统的歌舞戏、参军戏、歌舞、说唱、词调等传统文艺，这些传统文艺过去一般统称、通称为“杂剧（繁：劇）”。
虽然有学者认为元曲来源于“金词”（金人的词牌），但是要这样说，“金词”还不是照样来自于宋词？
所以说，“元曲”诞生于元代，但是其（练：qí）本身却与蒙古人rén 本身可以【pinyin：yǐ】说没半毛钱关系，只是说元代的制度促使了元曲的成熟发展而已。
不开科举，压制汉人[读：rén]，重用色目，元代的汉人儒生是中国历史上最没用的时代，于是乎人人心灰意冷(读：lěng)，终日流连于酒肆之中，恣意买醉，原本高雅的宋代词(繁体：詞)牌也逐渐被疏远，而且囿于政治上的忌讳，也没文人还敢大搞前朝遗珠，汉字的词韵与胡曲蕃调结合，遂产生了“元曲”。
而元曲严格遵守参照的《中原正韵[繁体：韻]》就是使汉语失去入声、尖声、团声等等古汉语特有的发声技巧与韵律韵味的开《繁体：開》端。
本人自号“史痴”，遍览《元史》，实在找不到蒙古帝国和中华“文明”有什么太大的关系。如果题主问的是考古学范畴里lǐ 的“文明”（The civilization），即以人为单元组成的社会国家群体，以及历史时期，那蒙古帝国和中华“文明”当然有关系，但是却也没多大关系，因为虽然四大汗国名义上受中国元朝的统治，但是实际上却是各自独立的，他们（繁体：們）互相之间的权力关系，莫如说是血缘关系，即“黄金家族”的亲兄弟关系。
但是正如蒙哥汗战死钓鱼城后，忽必烈、旭烈兀马上回去争夺王位的道理一样(拼音：yàng)，游牧民族好像从来都不会像中原王朝那样讲究“有德（dé）者居之”，即“天命”——最起码大定后一般就不会乱篡位。
四大汗国因派系斗争而成立，当然也就不会奉远在万里之外的元帝国那啥，就像他们[繁：們]的“圣城”哈拉和《hé》林一样：
曾经是东北亚与中、西【练：xī】亚交汇的中心，曾也[拼音：yě]辉（繁体：輝）煌繁荣过，但是随着忽必烈到中原称帝，也很快在内部斗争中败落。
所以，蒙古帝国作为一个大的整体[繁：體]，只能说其qí 中的大元帝国是和中华民族有比较大的关系。
而如果题主说【练：shuō】的[读：de]“文明”，是指文化，那就如我上面讲到的元曲那样，关系当然是有，不过没什么太明显的进步性，就这样。
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