王羲之楷书(繁：書)黄庭经字帖

天下第一楷书为什么不是黄庭经？不是，绝对不是！我崇尚王羲之，对于王羲之的行书，与草书，我都推崇无比，可是，对于王羲之的楷书，我不认可，我也从来都没临摹过王羲之的楷书。我喜欢实事求是，王羲之的行书与草书确实能达到别人所不能达到的高度，可是，对于王羲之的楷书确没有那种感觉

天下第一楷书为什么不是黄庭经？

不是，绝对不是！

我崇尚王羲之，对于王羲之的行澳门金沙书，与草书，我都推崇无比，可是，对于王羲之的楷书，我不认可，我也从来都没临(繁体：臨)摹过王羲之的楷书。

我喜欢实事求是，王羲之的行书{pinyin：shū}与草书确实（繁体：實）能达到别人所不能达到的高度，可kě 是，对于王羲之的楷书确没有那种感觉。

因为王羲之的楷书澳门博彩不但看不(练：bù)出比钟繇的高明，也看不到比他儿子突出。更何况，魏晋的楷书怎么看也难以比较唐楷！

所以说，如果选天开云体育下第一楷书，我宁愿选唐táng 楷的某一个大家。

王羲之《黄庭经》主要有六个版本

《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著。内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，两晋年间，新增《中景经》。作者为老子，由天师道魏华存自创门户而普传于世。

魏晋时期【pinyin：qī】，名族显贵之间流行道家养生修炼，《黄庭经》传播很广泛。

南朝梁时，陶弘景《论书启》称《黄庭》、《劝进》、《像赞》、《洛神》为“逸少有名之迹”。

唐代，褚遂良《右军书目》“正书都五卷”中，将[jiāng]《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》，单独分别列为【pinyin：wèi】第一卷、第二卷、第三卷《繁：捲》。在《黄庭经》下注明“六十行，与山阴道士”。今传世刻本正是六十行，末行题有“永和十二年五月廿四日五山阴县写”。

北宋时，欧阳修《集古录》记载，他曾(读：céng)亲见记有“永和十二年”的《黄（繁体：黃）庭{tíng}经》石本。

唐人临本硬黄纸本，高26.3厘米，宽106.2厘米，现藏北京故宫博物院。卷内钤绍兴’连珠小玺，后有陈绎智、董其昌、吴廷等题跋。

南宋绍兴初年，新昌石邦哲在越州（浙江绍兴）辑刻。

程文荣《南村帖考》记《越州石氏博古堂[táng]帖》载：石邦哲，绍兴三年为大理评事{shì}，乾道初(读：chū)年卒。

欧阳辅谓：越州石氏本、停云馆本、秀餐本乃（练：nǎi）欧阳询临本，颖上shàng 本、余清斋帖本乃[读：nǎi]褚遂良摹本。

越州石氏本现藏日本东(繁：東亚博体育)京国立博物馆。

此本(拼音：běn)第四十五行‘渊’字，避唐讳，缺末笔，为罕见之本，罗天池(读：chí)定为‘唐{pinyin：táng}摹宋拓’。

帖tiē 后有明王世贞、董其昌、陈继儒，清笪重光、王恭寿、罗天池等题跋。

明代为沈纯甫、沈问卿、陈孙绳先后收藏；

清后期归孔氏岳雪《读：xuě》楼、裴景福壮陶阁珍藏；

现为美国安思远{pinyin：yuǎn}个人收藏。

明王世贞题跋称：“右军书法琅琅者，行体《兰亭》、小楷《黄庭》。《兰亭》本最多，然肥瘦纵密，种种不能尽合。独《黄庭》如出一手。余所见前后数十{拼音：shí}本皆然。恐{pinyin：kǒng}是秘阁续帖本广行人间耳

今观沈《繁体：瀋》问卿、纯甫所藏，独幽深淡宕，其风格姿韵，远出诸本之上!岂秘阁之前别有一佳本耶?抑太清楼翻刻(读：kè)之最初拓耶?”

清梁《承晋斋积闻录》称：《黄庭经》“圆厚古茂，多似钟繇，而又偏侧取势，以见丰姿，而且极紧”，“结构之稳适，撇捺之敛放开云体育，至《黄庭》已登绝境，任后之穷书能事者，皆未能过。然极浑圆苍劲，又极潇(繁：瀟)洒生动”。

清人包世臣《艺舟双楫[jí]》称《黄庭》“笔力惊绝，能使点画荡漾空际，回互成趣”。又称“小字如大字，必也《黄庭》：旷荡处，直任万马奔{bēn}腾而藩篱完固，有率然之势”