有哪些好听的由唐诗宋词改编的歌曲？感谢悟空先生！由唐诗宋词改编的歌曲很多，好听的也不少。比如耳熟能详的《问君能有几多愁》[李煜的《虞美人》]、《钗头风》[岳飞的《满江红》]、《胭脂泪》[李煜的《乌夜啼》、《人约黄昏后》[欧阳修的《生查子》、《柳看泪眼》[柳永的《雨霖玲》、《无言独上西楼》[李煜的《相见欢》]、《碧云天，黄叶地》[范仲淹的《苏幕遮》、《玉楼深锁多情种》[秦少游的《桃园忆故人》]，等等
有哪些好听的由唐诗宋词改编的歌曲？
感谢悟空先生！由唐诗宋词改编的歌曲很多，好听的也不少。比如耳熟能详的《问君能有几多愁》[李煜的《虞美人》]、《钗头风》[岳飞的《满江红》]、《胭脂泪》[李煜的《乌（繁：烏）夜啼》、《人约黄昏后》[欧阳修的《生查子》、《柳看泪眼》[柳永yǒng 的《雨霖玲》、《无言独上西楼》[李煜的《相见欢》]、《碧云天，黄（繁体：黃）叶地》[范仲淹的《苏【繁体：蘇】幕遮》、《玉楼深锁多情种》[秦少游的《桃园忆故人》]，等等。
好听的还有王菲演唱的《但愿人长久》，改编{繁体：編}自苏轼的《水调歌头-明月几时有》等。由唐诗宋词改编的歌曲古韵质朴，意味深长，又不乏现代气息。激昂时，似高山流水[读：shuǐ]，似澎湃波涛；低吟时，如秋波递送，如溪过枫林；深沉时，欲凝眉成霜，欲思绪万千；欢畅时，则风摇连枝，则鱼跃荷塘。
由唐诗宋词改编的歌曲，韵[繁体：韻]足、情足、义足。当然(读：rán)，各有欣{拼音：xīn}赏不同，喜好不一，不必苟同。
回答：叶丹【练：dān】(南海旗兵爱燕儿)
南唐后主李煜为什么被世人称为最有才华的帝王诗人？
南唐后主李煜的艺术才能可谓是全方位的，诗、词、书法、绘画、音律、文章等都不在话下，且有着很高的造诣。尤其突出的是他的词作，艺术成就极高。比如《虞美人》、《破阵子》、《相见欢》等等，因为他在词作上的艺术成就，所以被后世尊为“词帝”。下面，我将通过对李煜词作的解读，来看他在文坛的地位是否实至名归。
1，俚俗小曲变阳春白雪王国维先生的《人间词话》对后主作(读：zuò)出的评价是这样的:
“词至李后主zhǔ 而眼界始大， 感慨遂深， 遂变伶工之词为士大夫之词。”
从王国维先生的点评我们可以看出后主对词(繁体：詞)坛的意义所在—澳门金沙——正是因为有李煜，我们现在才有了和唐诗并肩的宋词；正是因为他，俚俗小曲变成了与唐诗争艳的阳春白雪。
因为在他之前的词基本都是写给歌女去唱的，所谓的词牌名也[读：yě]就是指词的唱chàng 法。可到李后主这里，他写的《虞美人》是这样的：
春花秋月何时了， 往事知多（练：duō）少， 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。
雕栏玉（拼音：yù）砌应犹(繁：猶)在，只是朱颜改， 问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流”。
这首词是李后主的代表作之一，之所以说跟前人不同，是因为他写[xiě]的不再是给歌女的【pinyin：de】酬唱之作，而是直抒自己破国亡家的悲哀之情——— 故国不堪回首月明中。所以王《读：wáng》国维才会说李后主是变伶工之词为士大夫词。
让人悲哀的（拼音：de）是，最能体现李后主艺术水平(拼音：píng)的词作都是他（读：tā）被囚禁之后所写。比如这首《破阵子》：
“四十年来家国， 三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉（繁：漢）， 玉树琼枝作【pinyin：zuò】烟萝。几曾识干戈《读：gē》。
一（读：yī）旦归为臣虏， 沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日(练：rì)， 教坊犹奏离别歌。垂泪对宫《繁：宮》娥。”
一{pinyin：yī}曲《破阵子》，让人们看见李煜在敌国兵丁的押送之下一步三回头，挥泪别故国的(读：de)无限凄凉。以前不曾正眼瞧过的宫娥都那么让人不舍，前途未卜的无奈让人不堪重负。
当李后主经历了破(读：pò)国亡家的{pinyin：de}惨痛遭遇，满腹的哀怨悲伤无处诉说又不得不说。于是只有寄托于唯一可以自主的词作当中，所以他的词作不(拼音：bù)再是为弹唱，而是生命的悲泣。
变伶工之词为士大夫词，这是词作的重要转变，所以后来才[繁：纔]有苏东坡，才有辛(读：xīn)弃疾，才有和唐诗争艳的宋词。这是李后主用家国为代价的贡献。
2，人生长开云体育恨水长东(繁：東)
王国维对澳门博彩李后主的词作(练：zuò)点评还有下文，他说道
“一切文学， 余爱以血书者， 后主之词， 真所谓以血书者也，宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之感， 后主则俨有释迦、基督单荷人类罪恶之意， 其大小固不同矣。”
这段话粗看可能会不以为然[pinyin：rán]，李后[拼音：hòu]主一介亡国之君哪里会有释迦、基督担荷人类罪恶之崇高？ 相反，不论艺术才华而论政治的话，他李后主可以【练：yǐ】说是一个不折不扣的罪人。花天酒地、生活奢靡，怎么能说为我们担负罪恶?
仔细想想，可【pinyin：kě】能这是王国维的一个类比。耶稣被钉在十字架上的时候说：
我是为众人的罪恶而死的，用我的鲜血洗尽（读：jǐn）了所有人的罪恶。
释迦牟尼也曾céng 说过：
我不入地狱，谁入地狱，我不[拼音：bù]度众生我誓不成佛。
李后主不是释迦，也不是基督，那王国维说的是什么呢?李后主是人！一[练：yī]个有着丰富感情的人！而每个人都有各自的悲哀，各自的痛苦，各自的求而不得、生离死别。李后主以他自身的经历[繁体：歷]为蓝本，把我们所有人的悲伤都表达出来了，这就是王国维类比的意思所在。
我们来看李后（繁：後）主这首词：
“林花谢了(拼音：le)春红， 太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪， 相留醉， 几时重， 自是人生长恨hèn 水长东。”———《相见欢》
这短短三十六个字，概括了他整个人生，也真概括了我们{练：men}所有的哀怨。他没有雕章琢句[练：jù]，没有引经据典，简单直白又韵味悠长。
“林花谢了春红”———“谢了”，这么直白的两个字，包含了无尽的哀伤。春天是最美好的季节， 红色是最鲜艳的颜色，在最美好的时光里最鲜艳的颜色凋零殆尽。如此美好的生命，如此美好的颜色，却是如此短暂无常cháng 。“太匆匆”三个字，充满了惋惜和悲凉开云体育，更让我们感到的是人生之无奈。朝朝晚晚、雨雨风风，这短暂的一生有多少悲欢离合，又有多少死生离别
“胭脂泪， 相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”风雨过后，那树枝[zhī]上飘零的几朵残花，就像女子脸上被泪水流过的胭脂，让人怜惜。趁着这[繁体：這]花还在，不如同饮一杯。如若错过当下，明天这花可能就没有了。
正如王国维所作“君看今日树头{pinyin：tóu}花， 不是去年枝上朵”。
这一{练：yī}切“自是人生长恨水长东”，又是“逝者如斯sī 乎，不[练：bù]舍昼夜。”无法再挽回了。
这就是王国维把bǎ 李后主类比释迦牟尼和《hé》耶稣，是因为他不仅仅是写自己，更是写出了生命之短暂，众生之悲哀。
李后主作为君《练：jūn》王，亡国前无治理[读：lǐ]国家之才，无用人之德；亡国后（繁：後）沉迷于内身的痛苦，却又没有勇气主动解脱，在屈辱中苟活。
可就在他生命最后也是最屈辱的这(繁：這)几年，他用词作抒怀，给后人留亚博体育下了这些直击心灵的泣血之作，一代“词帝”实至名归。
流水落花春去也， 天上人rén 间！
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