资治通鉴多少目录？《资治通鉴》全书共294卷1．《周纪》五卷。 2．《秦纪》三卷，《周纪》与《秦纪》原为《通志》卷。 3．《汉纪》六十卷。 4．《魏纪》十卷。 5．《晋纪》四十卷。 6．《宋纪》十六卷
资治通鉴多少目录？
《资治通鉴》全书共294卷1．《周纪》五卷。 2．《秦纪》三卷，《周纪》与(繁体：與)《秦纪》原为《通志》卷。 3．《汉纪》六十卷(繁：捲)。 4．《魏纪》十（拼音：shí）卷。 5．《晋纪》四十卷
6．《宋纪》十六卷。 7．《齐（繁体：齊）纪》十卷。 8．《梁纪（繁：紀）》二{读：èr}十二卷。 9．《陈纪》十卷。 10．《隋纪》八卷
11．《唐纪[繁：紀]》最多，凡八十一卷。 12．《后梁纪》六卷。 13．《后唐纪》八卷。 14．《后晋纪》六卷。 15．《后汉纪（繁：紀）》四卷
16．《后周（读：zhōu）纪》五卷。
资治通鉴的目录各纪？
1．《周纪》，五卷9．《陈纪》，十卷2．《秦纪》，三卷：《周纪》与《秦纪》原为《通志》卷10．《隋纪》，八卷3．《汉纪》，六十卷11．《唐纪》，最多，凡八十一卷4．《魏纪》，十卷12．《后梁纪》，六卷5．《晋纪》，四十卷13．《后唐纪》，八卷6．《宋纪》，十六卷14．《后晋纪》，六卷7．《齐纪》，十卷15．《后汉纪》，四卷8．《梁纪》，二十二卷16．《后周纪》，五卷对于历史爱好者，《资治通鉴》和二十四史哪个更适合阅读？
我来回答作者你的提问:首先我们看一看（读：kàn）这二本书的实际意义吧。
资治通[拼音：tōng]鉴
全书294卷，有考异、目录各三十卷，约300多万字。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显[繁体：顯]德六年（959年），前共1362年（读：nián）。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
《资治通鉴》自成书以来，历代帝王（拼音：wáng）将相、文人【拼音：rén】骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》比美。
《资治通鉴》主编和主要执笔人司马光（1019－1086），字君实，北宋政治{拼音：zhì}家、史学家，陕州夏县（今《jīn》属山西）人。司马光于君主为仁，做了具体的解说 对于君主的施政，发表了自己的看法.这部著作，作为历代帝王的必修参考书.在民主年代可以做研究帝王思想的依据，也是商人和军事家以及一切领导者不得不潜心修习的好材料.
《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学（繁体：學）习（繁：習）。这部书是北宋司马光主编的。北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同[繁体：衕]时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路
于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活{huó}困苦，被逼铤而走险，起义造反的。掌握文化知识的人们，特别是历[lì]史学家，如欧阳修《繁：脩》、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。其中，司马光主编《资质通鉴》的目的最突出，最具代表性。
二十四史{读：shǐ}
1、智者千虑，必有一{读：yī}失；愚者千(繁：韆)虑，必有一得。 ——《史记·淮阴侯列传》任何事情，只要付出了，就一定会有所收获。
2、太澳门新葡京刚则折，至察{练：chá}无徒。——《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断，极其{qí}明察就没有门徒。
每个人都有长处和短（duǎn）处，有时候要学会睁一只眼闭一只眼，刚柔相济(拼音：jì)，容人之短。
3、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最（zuì）为其首。——《隋书·文帝纪》
在社会上立足，需要完善的修养《繁体：養》和品行，但诚与孝是最重要的。
4、天知、地知、我知、子【读：zi】知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》
天知地知、你知（练：zhī）我知，怎么能说没人知道呢？人生在世，要有【读：yǒu】所敬畏，懂得慎独。任何时候，都不应做有悖道德和原则(繁体：則)的事。
5、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬[繁：揚]雄传》
不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追{zhuī}求。去除束缚心灵的{读：de}功利欲望，你才能真正享受生活的安宁和自在、洒脱。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可《读：kě》得也。——《后汉书·刘般传》
浑浊源头流出清澈泉水，扭曲形体有笔直影子（pinyin：zi），都是不可能的。
环境的影响是巨大的，选择融入什么样的朋友圈，就会有什么极速赛车/北京赛车[拼音：me]样的人生。
7、宜(pinyin：yí)如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一《yī》日。——《后汉书·光武帝纪上》
要敬畏自己所处的位置，像临着深渊和在薄冰上{读：shàng}行走一样提心吊胆。
学识越高越应谦恭卑下，名气越大越应[繁体：應]谨小慎微，俸禄越多越不该【gāi】索取分外之物，唯此才能功成天下。
8、以铜为镜，可以正衣冠；以{pinyin：yǐ}古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏徵传（繁体：傳）》
以铜作镜子，可以端正衣服和帽【mào】子；以历史作镜子，可以知道兴衰[拼音：shuāi]和更替；以人（读：rén）作镜子，可以明白得失。
9、临渊羡鱼，不如退而结{繁：結}网。——《汉书·董仲舒传》
站在（练：zài）深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
梦想再美好，不付诸行（读：xíng）动，也只是空想。
10、贫贱之知不可忘，糟糠之{拼音：zhī}妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
在你最需要帮助的时候，帮你度过《繁体：過》难关，这样的朋友值得信赖，不能忘记。
和你携手共过患难，经过风风雨雨磨难的妻子（练：zi）是最为珍贵的，不能抛弃。
11、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传[chuán]》
天下人为了利益而蜂fēng 拥而至，为了利益各奔东西。
正所谓，亲戚不共财，共财断往来。一旦触及【拼音：jí】真正的de 利益，人的本质就会显露无遗。
12、以清白遗子孙，不亦{pinyin：yì}厚乎。——《南史·徐勉传》
一(yī)个家庭的家风世界杯，承载着过去，更预示着未来。
把清清白白做人的品质留给后代子孙，不是很厚重的一笔财富吗《繁体：嗎》。
13、积善三年nián ，知之者少{拼音：shǎo}；为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》
一杯清水滴入一滴污水会变污浊（读：zhuó），一杯污水却不会因一滴清水而变清澈。
长久积善，知者甚少；做了一次（练：cì）坏事{拼音：shì}，四面八方都会知道。所以说，谨言【读：yán】慎行。
14、志士不bù 饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》
有远大志向的人不喝盗泉里的之，正直【pinyin：zhí】廉洁的人不接受嗟来之食。
守住气节，挺直{练：zhí}脊梁，做一股“清流”。
15、居高而必危，每处满而防溢{读：yì}。——《北史·后妃列传》
身居高位一定要有危险意识，东西满了要[yào]防止它溢出来。
天道忌盈，人事惧满，月盈则亏，花开则谢，万事切忌一澳门博彩个“满《繁：滿》”字。
16、智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传[繁体：傳]》
聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功（练：gōng）。
人生需懂得藏拙，发现自己的优势，做最【练：zuì】好的自己。
17、义感(拼音：gǎn)君子，利动小人。——《晋书·符登传》
道义可以yǐ 感动君子，利益可以打动小人。这里的“小人”，并非是见利忘义的小人，这句话是强调[繁体：調]与不同的人相处，需采取不同策略。
18、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传（繁：傳）》
人的眼界一旦被局限住，就无法做成大事。有长远眼光的人不应为眼前的困难而抱【拼音：bào】怨，做大事不必顾及方方面面的细微琐事。用长远yuǎn 的眼光，去拥抱[读：bào]未来。
19、过而不改，是shì 谓过矣。——《汉书·成帝纪》
有了过错，而不悔改，这才叫过错[繁：錯]。
试问人生在世，谁《繁体：誰》能无错？知错能改，善莫大焉！
20、先发制人，后发制于人。——《汉书·项(繁：項)籍传》
先出《繁体：齣》击就能制服敌人，随澳门银河后应战只会被控制。
谁能很快地掌握主动权，谁就能够（繁：夠）获得更多的生存机会。
21、患人【pinyin：rén】知进而不知（练：zhī）退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国《繁：國》志·魏书二十七·王昶传》
一个人若只知道前进却不知道后退，只知道索取却què 不知道满足，那必然{练：rán}会有困窘发生，会有灾祸降临。知足常乐，知足免灾。
22、奢侈之费（繁：費），甚于天灾。——《晋书·傅玄传》
奢侈所浪{pinyin：làng}费的财务，要比天灾还要严重。
人一生的福报是有《yǒu》限的，透支了，早晚要还回去。惜食惜[练：xī]衣皆惜福，修孙修子在修身。
23、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧{练：yōu}，食人之食者死人之事。——《史记·淮[读：huái]阴侯（练：hóu）列传》
坐别人的车，就要承担他的祸患；穿别人的衣，就要考虑人家的忧愁；吃人家的饭，就要为他的效命。俗话说(繁：說)，拿别人手短，吃别人嘴软，人活着，还是要学会自食其（拼音：qí）力。
24、明者，见危于无形；智者，见祸于未萌。——《三国志·魏wèi 书二十八·钟会传[繁：傳]》
明智的人，在危险还没形成时就能预见到；智慧的人，在灾祸还未[pinyin：wèi]发生时就会有所觉察—。而要想变的《de》明智、充{读：chōng}满智慧，就需要在学习和实践中不断的修炼。
以上是资质通鉴与二十四史的《de》内容了，如果说哪个适合你，这就要看你的用途了。如果你要了解历史，那还是《二十四(pinyin：sì)史》好，它比较详尽的描写了哪些历史。如果你是要了解统治者的治国之道对自己《jǐ》有所启发的话，那是《资治通鉴》比较好，它更有教育意义。
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