西游记中唐僧收降八戒是八十一难中的第几难？九九八十一难第十二难:收降八戒师兄弟中，八戒最受师父喜爱。至于这是为什么？有人说，只因为唐僧自小生活在寺院且持斋食素，从没吃过猪头肉，所以这位高僧特别喜欢看猪走路！这显然是一种没经过周密考证的误导
西游记中唐僧收降八戒是八十一难中的第几难？
九九八十一难第十二难:收降八戒师兄弟中，八戒最受师父喜爱。至于这是为什么[繁体：麼]？有人说，只因为唐僧自小生活在寺院且持斋食素，从没吃过猪头肉，所以这位高僧特别喜欢看猪走路《拼音：lù》！这显然是一种没经过周密《读：mì》考证的误导。
细读文章，不难发现，八戒有三大特质：没(繁：沒)有什么才（繁：纔）干，紧密团结在师父身边，会打小报告。要能得到领导赏识，这三(读：sān)点缺一不可，八戒恰好一个都不缺！
原著作者对人物命名是有讲究的，为了使主角的血肉更加丰满，人物形象更加突出，作者随手将神话传说中的野猪精提炼出来，创造出“猪”一样的人这个光辉形象。毅然决然使用“猪”姓{pinyin：澳门新葡京xìng}，既暗示了“朱”姓皇族的愚，又避了皇爷的讳，可谓一举两得。
这头猪称《繁：稱》为“悟能”，与“无能”谐音。 书中明里把大圣写成“要风得风，要【pinyin：yào】雨得雨”的高手能人，暗地里却表明那位“无能”先生在圈内才是真正“要风[fēng]得风，要雨得雨”的人物。
大人物出场了，可是作者对这位【pinyin：wèi】猪先生的“出身”问题《繁：題》交待得含糊不清。读者弄不明（练：míng）白这头猪是如同沙僧一样遭贬下界的！还是如唐僧一样投胎转世的！
遭贬下（拼音：xià）界是一个相对“物理”的过程，遭贬的倒霉蛋被暴揍一顿之后，囫囵着被踢到凡间，内衣臭袜子，缴下的兵器打落的假牙也都被一古脑扔在身边。差不多保持了原汁原《yuán》味。神通可能会受点小损失，但应该保留了大部分。所以在凡夫俗子愚妇蠢汉们的眼里（繁：裏），他还是大神级别，如果不被天界追踪打击的话，在人间的小日子只会更加滋润。
八戒的功夫有没有打折扣不好考证，但{读：dàn}毕竟神通还在，护身兵器也没离身，而且对前世因果历历在目。所以完全《quán》可以说八戒{练：jiè}是遭贬下界的。
投tóu 胎转世是一个比较“化学”的过程，一缕魂灵投入母体腹中，诞生的是一个崭新的生命体。相貌体型全部改变不说，前世的神通和心性也都随风而去（读：qù）。完全忘记自已的de 前世历程，只可能会在梦中偶尔回味。
八戒自述误投胎于母猪腹内，长得[读：dé]猪头猪脑的，这分明又是投胎转世。
一部分【练：fēn】西书爱好者挥动着九齿钉耙上窜下跳誓死悍卫着“下界”论，另[拼音：lìng]一部分则骑在母猪背上往来奔突高呼“投胎”说。双方死战不休，直到公元一九零五年，伟大的科学家爱因斯坦先生提出了“光的波粒二象性”，众人方才有所悟，大神世界的这头猪为什么不能是两者兼顾呢？
这位大帅在蟠桃会上醉酒戏嫦娥，遭贬下凡，从凡人的角度，投胎转世的事是一种不可预测(拼音：cè)的缘份，但在神佛国度，这种事有专人（读：rén）主管，就象一个单位的人事任免一样，有一整套完善的制度，所以天篷的猪胎绝非错投，应是在官场争斗时得罪了人，以致被某位大神揪住小尾巴落井下石，落得个人不人猪不猪的悲惨下场。
按作者描述，天篷自小大智若愚，青少年时期也就是【刘老三、朱重《zhòng》八】一样好逸恶劳的德行。忽有一日，一位真仙慧眼瞧出天篷的天赋慧根，收为弟子点破混沌，天篷昼夜苦修勤学苦练，终功圆行满得道成仙。其修为品pǐn 行应不下于菩提祖师调教出来的孙悟空，毕竟玉帝只给悟空一个不入流的弼马温官职，却亲封猪大仙水军元帅的重任。
【按：刘老三[练：sān]指刘邦，朱重八指朱元璋。】
天篷被贬至凡间受观音教化后，不再吃人且断了五荤三厌。西行团《繁：糰》队成员的小白龙和卷帘(繁：簾)，同样受到观音教化，但小白龙和卷帘都没断吃荤，从修为上来看，他俩均输了（读：le）天篷一筹。
猪刚鬣看上了凡女高翠兰，拥有大神通却没用武力法术，而是处【练：chù】心积虑大费周折，以情动人，以诚感人，帮助高老汉扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，【巴家做活】勤勤恳恳任劳任怨。悟空打破他的大门，他还曾引用法典予以斥骂，大有通过文明的法律途径解决争端的[读：de]思路。
【按：“巴家做活”是书中原话，其中的“巴家”字在方言（练：yán）中表示的意思是：勤qín 俭持家，不论是物质[繁：質]还是荣誉，都会尽力只往家里争取。】
悟能与高翠兰的婚事也是有凭有据，虽游走在法律边缘但不能说是违法。在与岳父一家发生矛盾后，猪兄只是把小翠兰锁在后宅，没有将其强行掳回云栈洞享乐。相对于奎木狼强行抢（繁：搶）走百花羞带到波月洞行《xíng》乐，金毛犼强行索取宫女奸杀数人，天篷实在只是个粗鲁憨直的夯汉，居家过日子的本份男《拼音：nán》人。
这位大帅在凡间（特别是受观音教化后）行《练：xíng》事较有规矩，品行不甚恶劣，跟随唐僧西行后，降妖打怪主动积极《繁：極》。
八戒加盟后，团队第一战面对虎先锋与第二战遭遇【pinyin：yù】沙僧之时，都是八戒抢先出手，并且担当了厮杀的主角。万千读者第一遍读到此处时，自会揣测西行{练：xíng}漫漫长路lù 中，这个二徒弟只怕比那大弟子更加忠勇威猛。怎么着都是一“正净”角色，退一步也是个“武净”。
却不(读：bù)料，作者笔锋一转，这头猪新官上任只烧(繁体：燒)了这两把火，随后性情大变，恢复青少年时期的慵懒无赖，尽现人性中的“小”来：好吃懒做，贪图女色，胆小怕事，爱占小便宜，不明是非，好进谗言。彻头彻尾变成[读：chéng]一个“丑”角。
这种变化缘自第二战之后的{读：de}“四圣显化”，这一劫中，八戒丢尽了脸，也被四圣（繁：聖）伤碎了心。索性撕开面《繁体：麪》具破罐子破摔，西行余下的路途中，插科打诨，混沌人生，尽力演绎一个小丑的戏份。
印度尼西亚巴布亚岛丛林深处，生活着一个叫“科罗威”的土著部落，这些土著人都如乌巢禅师般把房子幸运飞艇建在树上。二十世纪九十年代后，科罗威人与文明世界的旅游公司合作，将这一奇观开发成景点供人参cān 观。大批文明人站在树下对着巢屋指指点点，脸上绽放着不屑，内心跌宕着优越
科罗威人如痴如傻静静地蹲在巢内，冷眼旁观不发一言。游客看不到的《拼音：de》是：每当夜临人散，这些土著纷纷下树，一边嘲笑文明人的无知，一边清点大把大把的旅游门票及高价售出在他们眼里如同（繁：衕）垃圾般的鸟毛和兽骨带来的高额利润。
唐僧、悟空随口辱骂八戒之际，又怎知天篷的de 内心不在嘲笑他们的无知！
受到观音教化后(繁：後)，八戒持斋把素，娶了妻尚[读：shàng]没生子，开始过小日子了，自不会与沙僧一样主动去猎取行人吃肉。幸好猴子手痒去多管闲事，否则，二师兄就可能与师父擦肩而过了。
此为旃檀tán 功德佛九九八十一难之第十二难：收降八戒。
听说妖魔强占民女，我（拼音：wǒ）们的男一号（更确切地说是男二号）唐僧却丝毫不关心这头猪妖害人和降(读：jiàng)魔救苦的事[练：shì]。高太公的家人口述事情经过后，按说，此时的唐僧已经略知那只猴子的神通了{pinyin：le}，顺带着建议悟空出手相助一二也无可非异。但高僧无动于衷，见到高太公时只说借宿，书中写道——三藏道：“便是。贫僧奉朝命往西天拜佛求经，因过宝庄，特借一宿，明日早行。”
太公详述了猪妖强占小女一(拼音：yī)事，未尾顺便补充一下：那个妖精太能吃了极速赛车/北京赛车，都要吃饭了还吃炒豆子，吃穷了一家子。唐僧就抓住了这个无关紧要的小尾巴敷衍了一下——三藏道：“只因他做得，所以吃得。”
猪妖虽然没有害人性命，毕竟以妖身犯下欺负凡女之罪。大凡佛教教众都澳门威尼斯人有一颗严打妖魔的心，称得上高僧的更(读：gèng)能具备一定反鬼怪的实力。第二十九回有言——这和尚（唐僧）道高龙虎伏，德重鬼神钦，必有降妖之术。
但这位玄奘高僧听闻妖魔扰民后不置可否，丝毫不关心芸芸众生的疾苦，反而主动帮妖怪辩护。幸好反魔圣[繁体：聖]斗士孙悟《拼音：wù》空同志逢鬼必诛遇妖必擒，打响了圣僧团队降妖除魔的名号。
作者描写猴子去揍猪的战斗时，沿用了古典小说中的传统打斗场景，先是各报名míng 号，各自吹嘘一番恐{练：kǒng}吓对手，再列举出对手的过错，互辩对骂一通。最后大干一场进入打斗的高潮部分。
八戒非常鄙视猴子多管闲事的行为[繁：爲]，骂道：“你破人亲事如杀父！” 悟空借题反骂道：“你强奸幼女正该拿ná ！”
“强奸幼女”可是大罪，为法纪{繁体：紀}所不容，道德所(练：suǒ)不齿。悟空责骂猪样的妖魔干了这件事！ 其实，猪妖强奸罪成立，但并非fēi 强奸幼女。
古代女子大都十五岁后可出嫁，《孔子家语{pinyin：yǔ} 本命》中有述“女年十五许，有适人之道”，意即女子到十五岁就可嫁人了。《汉书 惠帝纪》中记载“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，是说女子十五岁到三十岁不嫁的话，要罚缴五{拼音：wǔ}倍的赋税。也是说十五岁之后就可以出嫁了。
这与当下的法律条文倒是一致，《刑法》第二百三十六条第二款规定：与不满十四周岁（含十四周岁）的未成年少女（澳门伦敦人nǚ）发生性关系，无论自愿与否一律视为强奸。
但八戒强占翠兰那一年，小姑娘至少已经十七岁了，书中写道——这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那[nà]太公有一个女儿，年方二十岁，更不曾{céng}配人，三年前被一个妖精占了。那(读：nà)妖整做了这三年女婿……”
古代记岁数为虚岁，二十虚岁(拼音：suì)的三年前为十shí 七虚岁，折换为十六周岁，不论古今都不算幼女了。 天庭另一位高级公务员奎木狼在天上掐着指头计日子，也是待到百花羞十七岁才下界偷情。
古人还没有在食品中注入添加剂和激素和本领，少女们自然成长尤显年幼[练：yòu]。在中华传统文化道德的{练：de}熏陶下，古人对幼女除了呵护疼爱并无二心。但随着zhe 社会的发展，文明人的龌龊也随着时代的进步与日俱增。
猪刚鬣强奸幼女罪虽不[pinyin：bù]成立，但作者无中【练：zhōng】生有[拼音：yǒu]的这一骂，却令后世多少衣冠禽兽汗颜矣！
这头猪日常做事有点稀里糊涂，整做了三年女婿都还没问小翠兰的年龄。听了这一骂，吓了一跳，赶紧移话题骂道：“你[练：nǐ]这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！” 行者笑道：“这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。象你强奸幼女，该问个真犯斩{练：zhǎn}罪哩！” 两个杀人不眨眼的魔头，竞然在这里辩论起国家律法来！
猪刚鬣咳嗽一声，辩解道：“老猪没有（练：yǒu）强奸(繁：姦)幼女，最多算嫖宿。” 悟空肚中暗笑：按律法强奸幼女起码判三年，嫖宿幼女最轻【pinyin：qīng】判五年！这头猪自认嫖宿，必定是头笨猪！ 从此对猪妖滋生出三分藐视。
说到律法，天篷曾是天《tiān》庭正式公务员，位高权重，对法纪的了解比草根妖猴多得多，走偏门钻空子更是拿手好戏，糊弄草根自不在话下。根据当时律法，虽然嫖宿幼女最底刑比强奸幼女重，但强奸最高可判终生流放或斩立决，而嫖宿幼女最高只能判十五年牢狱。那头(繁：頭)猪钻了大空子，见悟空不《bù》懂玄妙，立即萌发出几许不屑。
一个藐视，一个不屑，却说西行途中，两人的相互攻击源出于(繁：於)此矣。
这头猪的原型很难考证，古{gǔ}代神话传说中猪妖众多(读：duō)，这头猪（繁体：豬）妖究竟是哪头猪则很难说清。
神话传说中（读：zhōng）二郎神的原型是李冰（拼音：bīng）家二小子李二郎，便有考证者说，作者吴承恩根据邻居大爷家八小子名叫“朱八”的那个小地痞的事迹，来填充八戒这(拼音：zhè)个人物。这个结论最大的问题是必须排除众议，确定吴承恩是西书作者。
亦有考证者说猪八戒这个名字来自大明开国元勋朱元璋的小名“朱重八”，作者打算借八戒的行为嘲讽大明开国皇帝。朱元璋残暴诡诈、冷血无情，亦是位运筹帷幄决胜千里的大智者。书中八戒别号“无能”，加入西行团队后，凡是市井小人物所具有的特点他都有。如果说暗喻软弱无为的明惠帝，臃肿肥胖的明仁宗，倒各有几分相似之处，八戒与明太祖差异太大，作者不至于以此作喻。
其实，“八戒”这一名【pinyin：míng】号只不过是作者无厘头地幽了一默。 第十九回——三sān 藏道：“不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”那呆子欢欢喜喜道：“谨（繁：謹）遵师命。”因此又叫做猪八戒。
佛经中，大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱谓之五荤，雁、狗、龟谓之三[sān]厌。 佛典亦云：一戒杀[繁体：殺]生，二戒偷盗，三戒淫色，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。此为八戒。 西书中这位精通佛经的高僧撇开正解，却将不吃“五荤三厌”的悟能称为“八戒”，实是一番插科打诨般的歪解。
西书中的八戒其实一戒也不戒，唐僧（拼音：sēng）更是将诸多戒律逐一(练：yī)违背！背其道而得其妙如斯，读者何故纠缠于佛经道典矣！
苦行儒撰有《练：yǒu》36万“旃檀功德佛的八十一难”，欢迎喜欢西游的条友点击关注，共同聊西游。以上节选自第十二章，文[读：wén]中有考证有谐谈，其中谐谈部分调节气氛增加{读：jiā}趣味为主，不能作真。
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