道德经的国际jì 地位

你觉得西方哪部作品可以和《道德经》比肩？在不同需求的人的眼里，作品的价值也不同。以西方文化来说，个人以为，亚里士多德的《形而上学》，可与《道德经》分庭。《形而上学》被誉为世界第一部哲学教科书，从哲学角度讲，并不比《道德经》逊色，毕竟亚里士多德也是一位世人公认的大贤，其阐述的理念之精深，对于西方人来说，比起中国的《道德经》来不遑多让

你觉得西方哪部作品可以和《道德经》比肩？

《形而上学》被誉为世界第一部哲学教科书，从哲学角度讲，并不比《道德经》逊色，毕竟亚里士多德也是一位世人公认的大贤，其阐述的理念之精深，对于西方人来说，比起中国的《道德经》来不遑多让。此外，就是柏拉图的《理想国》了，其思想也堪称博大精深，价值也不在《道德经》以下，值得精研。

《道德经》在德国真的很受欢迎吗？

德国有两大特点，一是精工制作，一是善于思索，因此被誉为精密制造之国，“哲学之国”，就像中国是礼仪之邦一样，我们耳熟能详的德国哲学家娱乐城谢林、黑格尔、费尔巴哈、叔本华{pinyin：huá}、海德格尔、尼采等等，哪一个都是世界重量级的大哲学家，就连马克思、恩格斯也是德国人，可见德国在哲学领域的世界地位和影响。

我们(繁体：們)来看一下德国各界对《道德经》的评价，就知道德国人为(繁：爲)什么喜爱《道德经》了。

德国前总理{读：lǐ}施罗德在任(练：rèn)时期间曾六度访华，德国《时代》周报曾刊发罗德《为什么我们需要北京》的长文，文中说：担任联邦总理时，我每年都要到中国一次。退休以来，我每年都要到中国三四次。

他曾针对人们思想上的混乱，发表电视讲话huà 说：每个德国家庭都要娱乐城买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。

总理如此说，不是出于他一己澳门金沙之好，而是有深厚的民意基础和哲学背景的，因为在德国，从十六世纪以来，随着《道德经》在西方世界的流行，老子的“自然无为”、尚阴守{读：shǒu}拙、贵柔守弱等思想为西方广泛接受，各个时期的哲学家都对《道德经》给以高度评价。

比如200年前哲学大师黑格尔就说：老子的《道德经》，最受世人崇仰”澳门新葡京。谢林则说：老子哲学是“真正思(读：sī)辨的”学说。

黑格尔是站在唯心{拼音：xīn}主义哲学顶峰的大师，他的整体国家观直接导致了西方近代资产阶级革命时期政治理论的垮塌，并对19世纪、20世纪的新自由主义产生深远影响。1844年2月，马克思在《德法年鉴》发表了《黑格尔哲学批判》一文，通过对黑格尔学的批判，揭示了国家与社会的真实关系，奠定了马克思主义国家学说的幸运飞艇理论基础。列宁评价说，这是马克思从唯心主义到唯物主义转变的分水岭。

哲学的唯物和唯心两大阵营的划分就是马克思主义的一大贡献。实际[繁体：際]上，两大阵营一直（读：zhí）存（cún）在，一直斗争，但也一直互融互化，如同阴阳互根。

实际上，一个黑格尔思想，一个费尔巴哈（读：hā）思想，共同构成【chéng】了马克思唯物主义的平台[拼音：tái]。

费尔巴哈稍后的哲学家，西方现代哲学的开[kāi]创者尼{读：ní}采说：《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放【读：fàng】下汲桶，唾手可得。”

说起尼采，我们会联想到[拼音：dào]他的文学（读：xué）成就，世界著名文学家，比如大名鼎鼎的肖伯纳、黑塞、里尔克以及中国的鲁迅等，都深受其影响。但他的主要成就还不在文学领域，而是哲学。尼采用他的哲学，几乎 颠覆了西方世界的旧秩序、旧的道德和传统价值，他以后的西方不少哲学家都深受其思想影响，比如贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、福柯和德里达、弗洛伊德等等。

德国当代哲学家，明斯特大学教授赫伯特·曼纽什在《中国哲学对西方美学的意[yì]义》中说：这个世界的精神孕育者，应当[拼音：dāng]是柏拉图和老子，亚里士多德和庄子。

我们知道，西方世界有一种“欧洲中心论”，就（读：jiù）像我国古代的“中国论[繁体：論]”思想一样，对于中国以外的世界一律视为“蛮夷戎狄”。欧洲中心主义将世界的一切，都置之于其【qí】宗教的、种族的、文化的、地域环境等等假定的优越感之上，并以此解释世界，对于欧洲以外的文化，一律视为非主流而加以排斥。但唯独对《道德经》情有独钟。可见，《道德经》在他们心中的地位之高。

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