三[sān]国演义开篇词赏析

你看我的隶书作品“三国演义开篇词”和这个”荡”字有动感吗？乍一看真看不出是隶书，由其每笔横的写法有魏碑的刚直，没有一波三折的灵秀，就算是魏碑，隶书的结合体吧。结构还是不错的，自成一家。客厅挂什么书法最好？感谢邀请！[祈祷]家里挂合适的书画好处挺多，可以赏心悦目，提高品位，还有助于增加“好风水”一说，选的内容随个人喜好而有所不同

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三国演义开篇词书法作品适合家里挂吗？

为什么明朝的杨慎所写的《临江仙》，会出现在罗贯中《三国演义》开篇词？

一， 罗贯中原著叫《三国志通俗演义》，而不叫《三国演义》。

罗贯中根据《三国志》和当时市面上流行的宋元评话，创作了《三国志通俗演(读：yǎn)义》，基本可以[读：yǐ]确定，成书时间是在元末，没到明初。

所以罗贯中是不可能把明朝[读：cháo]中期【练：qī】诗人杨慎的《临江仙》写进《三国志通俗演义》的。

《三国志通俗澳门伦敦人演义》在结构上分为24卷，每卷十个章节，没有[yǒu]注明“回”，我们就权当作“回”吧。

每(拼音：měi)一个回是七个字的标题，如“卷之一”第一回的标题是：《祭天地桃园结{繁体：結}义》；第二回的标题是《刘玄德斩寇立功》；第三回的标题是《安喜张飞鞭督邮》……

我第一次完整看的《三国》就是《三国志通俗演义》，那还是初中，从同学家借的。初中以[练：yǐ]前看的{练：de}是《三国演义》连环画。

《三国志通俗演yǎn 义》也有不少版本，目前能看到的是刊于明朝嘉靖(读：jìng)年间的壬午版。

这个版本应该最接(练：jiē)近于罗贯《繁体：貫》中原著了，可以称为原汁原味的罗本（读：běn）《三国》了。

二，现在流行的《三国演义》是毛máo 纶、毛宗岗父子在罗本的基础上批注并修[繁体：脩]改的版本。

明末清初，包括李卓吾、金圣叹在内的一批文人，对他们以前市面上[shàng]流行的小说、戏曲进行评选，评出了《十大才子》书，其中《三国志通俗演义》居首，称为第一才子书。而金圣叹最钟[繁体：鈡]爱的《水浒传》只排在第五。

评出{练：chū}来以后，文人们又[练：yòu]拿起笔对这十大才子书进行批注，并适当修改，通过修改把自己的观点掺杂进去。金jīn 圣叹就批注了《水浒》，并把70回以后册去，成为腰斩版《水浒传》。

《三国志通俗演义》也有不少人进行批注，有余象斗[拼音：dòu]、李贽、以及托名李贽的叶昼【练：zhòu】，其中叶昼托（繁体：託）名李贽批注的《李卓吾先生批评三国志》最有名。

清初，受金圣叹批注水浒的影响，毛纶、毛宗岗父子在李贽评三国的基础上，对《三国志通俗演义》进行了重新评注。并且，对章节、回目、诗词、以及文字表述等进行了修改，最后形成了现在流行的《三国演义》：

首先，章节回目修订。罗贯中原著是24卷，每卷（繁：捲）10回，共240回。毛本的《三国演义》将罗本的240回每两回合并为一回，最终确定为120回。并且对回目的de 名称按照对称的修辞手法进行了加工润色，在基本保留原来情节的基础上，回目更符合[繁：閤]大众化的评书演义需求，对仗也更工整。

比如罗本原著第一回和第二回分别是：《祭天地桃{pinyin：táo}园结义》、《刘玄德斩寇立功》，这两个独立回目单独列出没毛病，合并在一起，就不对仗，“祭天地”是动宾词组、“刘玄德”是纯名词，词性对不上；“桃园”是纯名词，“斩寇”是动宾词组，也对不{拼音：bù}上。

毛本第一回进{pinyin：jìn}行调整，《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》就完全对仗(拼音：zhàng)了[繁体：瞭]。

其次，增(拼音：zēng)删诗词对联。清初的时候，杨慎的《临江仙》早已流行于世，二毛直接引（读：yǐn）用，非常贴切，浑然天成，毫无违和感（拼音：gǎn）。

刘备二顾茅庐时，罗本（练：běn）原著中没有【pinyin：yǒu】写到草庐中对联，毛本三国中增加了一副对联：淡泊以明志，宁《繁：寧》静而高远！也没有违和感。

刘备二顾茅庐不遇孔明，罗本中有两首诗，赞颂刘备风雪访孔明。毛本三国世界杯删掉一首{读：shǒu}，删除的诗内容是：

《三国志通俗演义》：见（繁：見）说南阳隐士贤，相邀不见又空还。野[yě]猿怯冷{lěng}号林麓，塞雁惊寒下水湾。着地乱云迷草径，摇天杀气撼柴关

萧萧鞍马归来处，一望弥漫[拼音：màn]雪满山。 其三，删去了许多表章。罗本原著中有许（繁体：許）多表章都是shì 从《三国志》等史料中直接搬过来的，由于太冗长枯燥，影响阅读，毛本三国把一些不重要的表章都删了，而代之以概述

如罗[繁：羅]本原著中第一回蔡邕的奏章：

《三国志通俗演义》：臣伏思诸异，皆亡国之怪也。天于大汉，殷勤不已，故屡出妖变，以当谴责，欲令人君感gǎ世界杯n 悟，改危即安。蜺坠鸡化，皆妇人干政之所致也

前者乳母[读：mǔ]赵娆（音饶），贵重天下；永乐门史霍玉，又为奸邪。察其赵、霍，将为国患。张颢 、伟璋zhāng （伟姓，璋名

）赵玹、盖升（盖，音合，姓也）。并叨时幸，宜念小人在位澳门新葡京之咎。伏见郭禧、桥玄、刘宠(繁：寵)皆忠实老成，宜为谋主

夫宰相大臣，君之四体，不宜听纳（繁：納）小吏，雕琢大dà 臣也。且选举请托，众莫敢言，臣愿陛下忍而绝之。左右近臣，亦宜【pinyin：yí】从化

人自抑损，以塞咎{pinyin：jiù}戒，则天道亏《繁体：虧》满，鬼神福谦矣。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸。愿寝（繁体：寢）臣表，无使尽忠之吏，受怨奸仇

谨奏。毛本[读：běn]就简单概括一带而过：

《三国演义》：议郎蔡邕上疏，以为蜺堕(拼音：duò)鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。另外，还有许多引经据典的枯燥内容（róng）也被删改，不一一列举。

总之，毛本《三国演义》通过精心批注、调整回目、删增诗词等加工手段，让《三国演义》更{gèng}加少一点“史书”性质，更多一点文学化味道，更适合读者作为文学作品来阅读。这是毛本三国的(读：de)进步{拼音：bù}之处，也是毛本三国之所以广泛流传的原因之一。

三，毛本三国和罗本澳门威尼斯人三国在思(练：sī)想上的区别：

首先，尊刘抑曹的倾向更明显。罗贯中本来就有点尊刘抑曹的倾向，但对曹操cāo 优点和长处还是（读：shì）相对客观描述，尽量符合历史原貌。毛本三国为了抑曹，把罗本原著中客观赞美曹cáo 操的一些表述都做了删改，让曹操脸谱化为一个赤裸裸的奸雄。

其次，更加突出歌颂忠[zhōng]义。对各阵营的忠义之士进行了美化，不仅神化了关羽的忠义，而且还描写庞德的忠义，刘璋手下张任忠义，孙权手下江东众【pinyin：zhòng】将的忠义，都刻画得《读：dé》淋漓尽致。

其三，强调蜀汉正统，暗喻满清得国（读：guó）不正。这个思想不（拼音：bù）仅在小说正文的文字表述倾向明显(繁：顯)，在批注中更是明显的进行了表达。

《毛宗冈批注（读：zhù）

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