论语第十五章所有翻译？卫灵公篇第十五创作年代：春秋战国时期【原文】15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法
论语第十五章所有翻译？
卫灵公篇第十五创作年代：春秋战zhàn 国时期
【原文[拼音：wén]】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰（拼音：yuē）：“俎（读：zǔ）豆(2)之事(练：shì)，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
【译{练：yì}文】
卫灵公向孔子问军队列liè 阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离（繁体：離）开了卫[繁：衛]国。
【原【pinyin：yuán】文】
15·2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠(繁体：慍)(1)见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子[读：zi]固穷（繁：窮）(2)，小人穷斯滥矣。”
【译yì 文】
（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷[繁体：窮]困，但还(繁体：還)是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”
【原[读：yuán]文】
15·3 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非{拼音：fēi}也。予一以贯之{pinyin：zhī}。”
【译{练：yì}文】
孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个根(gēn)本的东西把它(繁体：牠)们贯彻始shǐ 终的。”
【原文{wén}】
15·4 子曰：“由！知{读：zhī}德者鲜矣。”
【译文《pinyin：wén》】
孔子[练：zi]说：“由啊！懂得德的人太少了。”
【原[yuán]文】
15·5 子曰：“无为而治[pinyin：zhì](1)者，其舜也与？夫(2)何为哉(拼音：zāi)？恭己正南面而已矣。”
【译[繁体：譯]文】
孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐(练：zuò)在朝廷的王位wèi 上罢了。”
【原文(wén)】
15·6 子张问行(1)。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊(2)之邦，行矣。言不忠信，行不{练：bù}笃敬，虽州里(3)，行乎哉？立则见其（拼音：qí）参(4)于前也，在舆则见其倚于衡(5)也，夫然后行。”子张《繁体：張》书诸绅(6)。
【译[yì]文】
子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠（练：zhōng）信笃敬这几个字显现【pinyin：xiàn】在面前，坐车，就好像看到这《繁：這》几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。
【原文{pinyin：wén}】
15·7 子曰：“直哉史鱼(1)！邦有道，如矢(2)；邦(拼音：bāng)无道，如矢。君jūn 子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷(3)而怀之。”
【译文】
孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像{拼音：xiàng}箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做(读：zuò)官，国家无[繁体：無]道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。
【原【拼音：yuán】文】
15·8 子曰：“可与言而不与之（读：zhī）言，失人（拼音：rén）；不可与言而与言(拼音：yán)，失言。知者不失人，亦不失言。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智【读：zhì】慧的人既不失去朋友，又不说错话[拼音：huà]。”
【原文《pinyin：wén》】
15·9 子(zi)曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译（繁：譯）文】
孔子说：“志士仁人《读：rén》，没有贪生怕死而损(sǔn)害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁(rén)的。”
【原文(wén)】
15·10 子贡问为仁。子曰：“工[练：gōng]欲善其事，必先利其器。居是邦也{练：yě}，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译yì 文】
子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者极速赛车/北京赛车，与士人中（zhōng）的仁者交朋友。”
【原(yuán)文】
15·11 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时(1)，乘殷之辂(2)，服周之冕(3)，乐则韶舞(4)。放(5)郑[繁体：鄭]声(6)，远(7)侫{练：nìng}人。郑声淫，侫人殆(8)。”
【译文】
颜渊问怎样(繁：樣)治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡{拼音：mí}不正派，侫人太危险。”
【原文{pinyin：wén}】
15·12 子曰：“人无远虑，必{pinyin：bì}有近忧。”
【译文(读：wén)】
孔子说：“人[拼音：rén]没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
【原【pinyin：yuán】文】
15·13 子曰（练：yuē）：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
【译文(拼音：wén)】
孔子说：“完了，我从来没有见像好色那样好德的(拼音：de)人。”
【原(拼音：yuán)文】
15·14 子曰：“臧文仲其窃位(1)者与！知柳下惠(2)之贤(繁：賢)而不与立也。”
【译文[读：wén]】
孔子说：“臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知道柳下(拼音：xià)惠是个贤(繁：賢)人，却不举（读：jǔ）荐他一起做官。”
【原文《拼音：wén》】
15·15 子曰：“躬自厚(pinyin：hòu)而薄责于人，则远怨矣。”
【译文(练：wén)】
孔子说[拼音：shuō]：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
【原文《wén》】
15·16 子曰：“不（读：bù）曰‘如之何(1)，如之何’者，吾末(2)如之何也已矣。”
【译文{pinyin：wén}】
孔子说：“从来遇事不（拼音：bù）说‘怎么办，怎么办’的{de}人，我对他（练：tā）也不知怎么办才好。”
【原【读：yuán】文】
15·17 子曰：“群居终日，言不及义，好（hǎo）行小慧，难矣哉！”
【译(拼音：yì)文】
孔子说：“整天聚在一块，说的都（读：dōu）达不到义的标{练：biāo}准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”
【原文【练：wén】】
15·18 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之[拼音：zhī]，信(读：xìn)以成之。君子哉！”
【译文{wén}】
孔子说：“君子以义作为根本，用[yòng]礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来[拼音：lái]完成，这就是君子了。”
【原(读：yuán)文】
15·19 子曰：“君子病无能焉{拼音：yān}，不病人之不己知也。”
【译文[pinyin：wén]】
孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不{读：bù}知道自己。”
【原《拼音：yuán》文】
15·20 子曰{pinyin：yuē}：“君子疾没世(1)而名不称焉。”
【译文《wén》】
孔子说：“君（拼音：jūn）子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”
【原文{练：wén}】
15·21 子曰：“君子求诸己，小人求qiú 诸人。”
【译《繁：譯》文】
孔子说：“君子求之于自己，小人求之《pinyin：zhī》于别人。”
【原(pinyin：yuán)文】
15·22 子曰{读：yuē}：“君子矜(1)而不争，群而不党。”
【译{练：yì}文】
孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群【繁体：羣】而不结党营私。”
【原文《pinyin：wén》】
15·23 子曰：“君《pinyin：jūn》子不以言举人，不以人废言。”
【译文{wén}】
孔子（练：zi）说：“君子zi 不凭一个人(练：rén)说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”
【原文【拼音：wén】】
15·24 子贡问曰：“有一言而可以终【繁：終】身行之者乎？”子（zi）曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【译《繁体：譯》文】
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行xíng 的呢[读：ne]？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
【原yuán 文】
15·25 子曰：“吾之于（繁：於）人也，谁毁（繁体：燬）谁誉？”如有所(练：suǒ)誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“我对(duì)于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做（拼音：zuò）的，所以三代能直道而行。”
【原yuán 文】
15·26 子曰：“吾犹及史之【读：zhī】阙文(1)也，有马者借人乘之(2)，今亡矣夫。”
【译文{拼音：wén}】
孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不会调教，）先给别（读：bié）人使用，这种精神，今jīn 天没有了罢。”
【原文《pinyin：wén》】
15·27 子曰《yuē》：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
【译文(读：wén)】
孔娱乐城子说：“花言巧语就败坏人的德行（读：xíng），小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
澳门新葡京【原（读：yuán）文】
15·28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之【读：zhī】，必察焉。”
【译文[读：wén]】
孔子说《繁体：說》：“大家都厌恶他，我必须考察一下{读：xià}；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”
【原[pinyin：yuán]文】
15·29 子曰：“人能弘道，非道弘hóng 人。”
【译文【pinyin：wén】】
孔子说：“人rén 能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”
【原yuán 文】
15·30 子曰：“过（繁体：過）而不改，是谓过矣。”
【译《繁：譯》文】
孔子[拼音：zi]说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”
【原【pinyin：yuán】文】
15·31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不《pinyin：bù》如学也。”
【译（繁体：譯）文】
孔【练：kǒng】子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什[读：shén]么好处，还不如去学习为好。”
【原{读：yuán}文】
15·32 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁(1)在其[拼音：qí]中矣；学也，禄(2)在其中矣。君子忧道不忧贫(pín)。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“君子只谋求[读：qiú]道行道，不谋求衣食。耕田，也常要{读：yào}饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只(繁体：祇)担心道不能行，不担心贫穷。”
【原文【拼音：wén】】
15·33 子曰：“知及之(1)，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以yǐ 涖(2)之，则民不敬。知及之，仁能守{练：shǒu}之，庄以涖之，动之不以礼{繁体：禮}，未善也。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才(繁：纔)智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那[练：nà]也是不完善的。”
【原文{pinyin：wén}】
15·34 子曰：“君子不可小知(1)而可《kě》大受shòu (2)也，小人不可大受（读：shòu）而可小知也。”
【译文(拼音：wén)】
孔子说：“君子不能让他们做那些{读：xiē}小【xiǎo】事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小【拼音：xiǎo】事。”
【原文】
15·35 子曰：“民之于仁也，甚（练：s澳门巴黎人hén）于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
【译文《wén》】
孔子[zi]说：“百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只见过人跳【pinyin：tiào】到水火中而死的，却没有见《繁：見》过实行仁而死的。”
【原文《练：wén》】
15·36 子曰：“当仁，不让【pinyin：ràng】于师。”
【译文】
孔子说：“面对着《拼音：zhe》仁德，就是老师，也不同他谦让。”
【原文】
15·37 子《读：zi》曰：“君子贞(1)而不谅(2)。”
【译文wén 】
孔子说：“君子固守正zhèng 道，而不拘泥于小信。”
【原文{wén}】
15·38 子曰：“事君《拼音：jūn》，敬其事而后其食(1)。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的de 事放在后面。”
【原文（拼音：wén）】
15·39 子曰：“有教无类《繁体：類》。”
【译文(wén)】
孔子说：“人人(rén)都可以接受教育，不分族类。”
【原文（拼音：wén）】
15·40 子曰：“道不同，不(练：bù)相为谋。”
【译文《读：wén》】
孔子说：“主张不同{pinyin：tóng}，不互相商议。”
【原文wén 】
15·41 子曰（读：yuē）：“辞达而已矣。”
【译文《wén》】
孔子说：“言辞《繁体：辭》只要能表达意思就行了。”
【原文《wén》】
15·42 “师冕(1)见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子{读：zi}张问曰：“与师言之道与(繁：與)？”子曰：“然，固相(2)师之道也。”
【译文】
乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席世界杯旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔【kǒng】子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助乐师的道。”
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