桃李不言下成蹊取名míng 字

“桃李不言，下自成蹊”什么意思，出自何处？你怎么看？“桃李不言，下自成蹊”本身为谚语，是劳动人民智慧的结晶。有文字记载的最早出处就是司马迁《史记.李将军列传》。谚曰:"桃李不言，下自成蹊。"此言虽小，可以谕大也

“桃李不言，下自成蹊”什么意思，出自何处？你怎么看？

“桃李不言，下自成蹊”本身为谚语，是劳动人民智慧的结晶。

有文字记载的最早出处就是司马迁《史记幸运飞艇.李将军列传》。谚曰:"桃李不言，下自成蹊。"此言虽小，可以谕大也。”由“谚曰”可以看出这是shì 司马迁记录了这句谚语。

原意是桃树不招引人，但因它有花和果实极速赛车/北京赛车，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别(拼音：bié)人。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这句诗提到的飞将军就是西汉名将{练：jiāng}李广。李广一生守卫边疆，抵御匈奴，为保卫汉[繁：漢]室江山立下了汗马功劳

李广待人和气，与（繁：與）战士同甘gān 共苦，作战时总是身先[读：xiān]士卒。他美好的德行受到士兵们的尊敬。

他去世的噩耗传到军营，全军上下无不{bù}痛哭流涕。甚至一些与李将军不太熟悉的百(读：bǎi)姓也{拼音：yě}悼念他。

由此可见，只（繁：祇）要一个人真诚，忠实就能感动别人。

这种美好的品质是经过岁月的洗礼和考验的。有一个与“桃李不言，下自成蹊”相关[繁：關]的成语就是“道边[繁体：邊]苦李”。

王戎七岁时，曾和许多小孩子一块游玩。看到道路边的李树果实累累，压弯了树枝，孩子们争先恐后，跑上去摘李子，只有王戎不动。别人问他，回答说：“树在道边却果《guǒ》实累累，这一yī 定是苦李。”摘来一尝，果然是苦的。

道边[biān]的李子虽然果实累累，但却无人采摘。原因很简单，就是{shì}因为它是苦的。第一个采摘的人尝后发现很苦后，就告诉其他人

这样一传十，十传百，迅速传播开来。时间长了，大家都知道后就(读：jiù)没人去采摘澳门威尼斯人了。此树若生在偏僻之处，其下自然不会成蹊

“桃李不言，下自成蹊”不仅适用于一个人的品质，还适用于凡是美好的东西都会受到人们的喜欢。不好的事物，即便有美丽的外表也只能暂时迷惑人，经不起时间的考验。

1、精诚所至，金石为开。解析：意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”

2、惟{拼音：wéi}天下之至诚，为能化。解析：只有天下最真诚的{pinyin：de}人才能感化人们。出自《礼记•中庸》：”其次致曲

曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明míng 则动，动则变，变则化。唯天下[练：xià]至诚，为能化{练：huà}。“

3、诚(繁：誠)者，天之道也；思诚者，人之道也。解析：诚心[读：xīn]，是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。出处：《孟子·离娄上》：”诚者，天之道也；思诚者，人之道也。“

4、处己、事上、临下，皆当如诚为主。解析：衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概澳门新葡京以真诚{pinyin：chéng}为准则。出自：明·薛瑄《读书录》：”处己、事上、临下，皆当如诚为主。“

5、以信接人，天下信之；不以信接人，澳门伦敦人妻子疑之。解析：用诚(繁：誠)信来对待别人，天下人都信任你；不用诚信来对待别人，就连自己的妻子与孩子都不会信任你。出处：杨泉《物理论》：”以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。“

2、惟天下xià 之【pinyin：zhī】至诚，为能化。解析：只有天下最真诚的人（练：rén）才能感化人们。出自《礼记•中庸》：”其次致曲

曲能有诚《繁：誠》，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯【pinyin：wéi】天（练：tiān）下至诚，为能化。“

3、诚者，天之道也；思诚《繁体：誠》者，人之道也。解{拼音：jiě}析：诚心，是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。出处：《孟子·离娄上》：”诚者，天{pinyin：tiān}之道也；思诚者，人之道也。“

4、处己、事上、临下，皆当如诚为主。解析：衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以《读：yǐ》真诚为准则【pinyin：zé】。出自：明·薛瑄《读书录》：”处己、事上、临下[xià]，皆当如诚为主。“

5、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。解析：用诚信来对待别人，天下人都dōu 信任你；不用诚信来对待别人，就连自己的妻子与孩[读：hái]子都不会信任你。出处：杨泉《物理论》：”以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。“