昭君出塞，把哪些中原文化带给了匈奴？王昭君，名嫱，为西汉南君秭归人（今属湖北），晋代时避司马昭讳改称“明君”或“明妃”，是齐国王襄之女，因出身平民，17岁时被选入宫待诏。昭君自幼聪慧，等她进宫之时已有闭月羞花，沉鱼落雁之姿
昭君出塞，把哪些中原文化带给了匈奴？
王昭君，名嫱，为西汉南君秭归人（今属湖北），晋代时避司马昭讳改称“明君”或“明妃”，是齐国王襄之女，因出身平民，17岁时被选入宫待诏。昭君自幼聪慧，等她进宫之时已有闭月羞花，沉鱼落雁之姿。其中沉鱼落雁一词就是以昭君为蓝本的。
宫女进宫都要由画师画像，以备皇帝随时宠幸。而当时主画的画师是毛延寿，毛延寿生性（读：xìng）贪鄙，屡次向宫女索贿，宫女为得召见，大[拼音：dà]都倾囊相赠。因此，笔底添出丰韵，易丑为美，易美为丑，而昭君自恃清高，性子冷傲，且手中钱财不足以贿赂，因此虽然生【shēng】的一副好皮囊，但是画像与本人还是差之一二
史书对这段的记载为“汉元（yuán）帝后宫女（练：nǚ）子既多，不【bù】得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫女皆赂画工，多者十万钱，少者亦不减五万。独昭君不肯，遂不为帝所幸
”
公元前54年匈奴呼韩邪单于被他澳门银河哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结{繁体：結}好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”。并且呼韩邪单于三次入长安，请求和亲。历史上关于昭君和亲有两种说法。
第一种是昭君听闻和亲之后自愿出塞。“昭君(读：jūn)入宫数岁，不得见御；积悲怨，乃请掖庭令求行。”汉元帝同意了昭君的请求，并且让她在之后的宴会上与另外（读：wài）的四名女子一同出席供呼韩邪单于挑选。
当昭君出场时，只见一名婀娜多姿的女子缓缓走来，她不施粉黛却仿佛自皇冠体育带一层精致的妆容，两叶黛眉浅颦微蹙，似嗔似怨，步履之间带起阵阵香气，令人心神向往。旁边的四名女子虽然姿色不俗，可是相比之下还是沦为陪衬，黯然失色。呼韩邪单于一下子就被这个女子深深的迷恋住了，甚至就连汉《繁：漢》元帝也被吸引的久久不能回神。
在西汉《后汉书·南匈奴传》记（繁体：記）载中写到“呼韩邪临辞大会，帝召五女以示澳门新葡京之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”
在宴会上，昭君举止娴雅，对答自如，此等奇女子也是令元帝后悔不已，所谓，宫中多少如花女，不嫁单于君不知，当然最后这名让皇帝错失一名美人的画师只能以死谢罪了。这种昭君自愿出塞说法虽然来源于后汉书，但是，因{练：直播吧yīn}为史料多来自民间，其可信度没有《汉书》来的真切。只是因为民间的传颂度高，才得以流传
第二种说法就（练：jiù）是就是来自《汉书·匈（读：xiōng）奴传》：“单于自言婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。”元帝派（pài）遣昭君出塞和亲来换取太平盛世，在江山和美人之间，孰轻孰重元帝分的还是特别清楚
单于见到昭君后被他的容貌所吸引[拼音：yǐn]，对于和亲的女子和汉朝的态度甚是满意（读：yì）。于是昭君便以公主的身份前往和亲。
昭君出塞后，澳门威尼斯人两地交邻地区无犬吠警鸣，黎庶无干戈之役，牛羊遍地成群。昭君出塞不仅给两地人民带来了六十年的和平，而且也给匈奴带dài 去了我们的汉文化。不仅带去了我们汉人的能人巧匠，带去了我们的养殖种植技术，还带去了先进的生产力，比如教会他们如何制作农业器具，如何养蚕剿丝，改善了匈奴人的生活。
昭君出塞促使了汉匈两朝和平相处，加强了两地的文化、习俗交流。还拉拢了呼韩邪单于，使汉朝免受了北匈奴的骚扰，使汉朝得以和平发展，有足够的时间养精蓄锐。还将“和亲”这种方式发展为历朝历代处理政治关系的一种手段。所以，无论从政治、从胆量、从容貌方面来讲，王昭君这四大美女之一的头衔当之无愧。
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