未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，你如何理解？题主好！这是佛家人写的“功课偈”，专教弟子自照自悟，不供外人闲谈。若不论出处，下面从实修角度，简析几句，供参考。 【1、无我】 四句都在寻找“我”，但一无所获，故“我”为空，不存在，是《我空偈》
未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，你如何理解？
题主好！这是佛家人写的“功课偈”，专教弟子自照自悟，不供外人闲谈。若不论出处，下面从实修角度，简析几句，供参考。【1、无{练：wú}我】
四句都在寻找“我”，但一无所获，故“我(练：wǒ)”为《繁：爲》空，不存在，是《我空偈》。
开云体育【2、无《繁体：無》人】
把“我”字换成chéng “他”也成立，寻觅不得，故（读：gù）“他”也为空，不bù 存在，是《人空偈》。
【3、无物《wù》】
把“我”字换成“物”也[读：yě]成立，还是寻觅不到，故“物”也为空，不存cún 在，是《物空偈》。
【4、无世{shì}/界】
把“我”字换成“世[shì]（时间）或界(读：jiè)（空间）”也成立，都寻觅不得，故“世{shì}/界”也为空，不存在，是《世/界空偈》。
娱乐城 【5、无识{pinyin：shí}】
把“我”字【练：zì】换成“识”也成立，同样寻觅不得，故“识（繁体：識）”也为空，不存在，是[拼音：shì]《识空偈》。
【6、无（繁：無）蕴】
将前五个连起来，就是《心经》的“亚博体育五蕴皆空”，即(读：jí)《般若偈》。
澳门巴黎人 【7、无{pinyin：wú}相】
将前五个连(拼音：lián)起来，也（读：yě）是《金刚经》的“凡所有相，皆是虚妄”，即《金刚《繁：剛》偈》。
【8、妙[练：miào]观】
将前五个连起来，都是佛家的《读：de》“观空”，即《法身偈》。
【9、印[yìn]可】
将前五个连起(练：qǐ)来《繁：來》，就是佛家小乘三（读：sān）法印的“诸法无我”和大乘三法印的“自净其意”，即《法印偈》。
【10、净土（读：tǔ）】
将前五个连起来，都指佛的{拼音：de}法身净土（常寂光土），即《净土偈》。
上(拼音：shàng)述十个属于“实相解”，若按字面意思就是“方便解”，大致为
未生我前，我【pinyin：wǒ】是无明身，
生我之时，我是中[读：zhōng]阴身。
长大成人，我是澳门威尼斯人幻形身(拼音：shēn)，
合眼朦胧，我是迷惑huò 身。
总之，这首偈语不仅是佛家的大乘般若法，也是日常的修行方法，只能默契，不能言【练：yán】说、思维和表达。只因“空、无”都是绝对义，没有相对性，人一说、思、描述之，就变成“不空、不无”的反义。同理，“我”也不能被言说、被思维和被表达，“我”为空，无[繁：無]实义。到此就知四句话“啥也没说”，是《无字偈》、《无言偈》、《无说偈》。正所谓：
我是牢笼囚愚迷，
三世服刑未曾céng 歇。
观偈参破pò 此身皮，
来去自由莲上人[拼音：rén]。
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