《道德经》中“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，你怎么看？我觉得这句话充满了辩证法智慧，也符合科学道理。一个得道之人，能看到事物的本质，把握事物规律，在方式方法的学习上会日益精进，而一个只懂术没有道的人，即使再努力，也会止步不前
《道德经》中“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，你怎么看？
我觉得这句话充满了辩证法智慧，也符合科学道理。一个得道之人，能看到事物的本质，把握事物规律，在方式方法的学习上会日益精进，而一个只懂术没有道的人，即使再努力，也会止步不前。像一个剑客，如果懂得了剑道，学起剑艺来，会进步神速，而一个不开窍的人，不但进步不明显，还有可能走火入魔。这开云体育句话在当今时代还可以被进一步引申为“德”和“才”的关系。德乃得道之人，是三观端正的人，才是做事的能力。在评价一个人方面，当以德为先，然后再考量其专业能力。我们在平时教育孩子的[de]时候，要正确把握两者关系，首先要教会孩子做人的道理，培养健全的人格，这是立身安命之本
其次要关心孩子的身心健康，如果一个人心理有问题而不被重视，最终也会毁了这个孩子。再次要重视孩子的学业，培养良好学习习惯，成为一个对家庭对社会有贡献的有用之才。
什么是术，什么是道，什么是术.道与术有什么关系？
道：精神和品德术：外{澳门永利wài}在的修为
道与术：有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术.译：有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的.只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为.也就是说道是极速赛车/北京赛车内心的境界如禅，术为外在的修为如武学.道是术的基础，术是道的表现.有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人.精神，品德就是道，道法自然即是道应该合乎于《繁：於》人理，天理.
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