古人对（繁体：對）色的理解

佛教中色的定义是什么？佛教中色的定义是：五蕴色、受、想、行、识中色为定义。色指四大假合，五蕴蕴积而成的身体为色身。来源于五浊恶世的劫浊，故摶四大为身。色的范畴称色阴区域，以色空为边界。对应眼根。超越色阴区域即超越劫浊，指心性解脱，忘失自身，四方洞开

佛教中色的定义是什么？

佛教中色的定义是：五蕴色、受、想、行、识中色为定义。

色指四大假合{pinyin：hé}，五澳门威尼斯人蕴蕴积而成的身体为色身。来源于五浊恶世的劫浊，故摶四大为身。

色的范畴称色阴区域，以色空为边界。对应眼根。

超越色阴区域即超越劫浊，指心性解脱，忘失自身，四方洞开。得离粗重烦恼，诸如来心显现其相，澳门永利心触（繁体：觸）客邪而不能动......

总结：由于摶四大为身，以身[shēn]为用，用身摄受世界的色空二界，即是佛教中色的定义范畴[拼音：chóu]。

（注：五（wǔ）蕴不能分开。文中为方澳门金沙便理解而分开解析）

“色”一般是指眼能见到的物质。譬如说一个大元宝。一个金光闪闪的大元宝拿在手里，怎么能说是“空”的呢？

“空”并不是没有它不（读：澳门新葡京bù）存在！是指“空性”。

用通俗的语（读：yǔ）言解释如下：

金元宝是有原子构成。再向【xiàng】下分解有原子核，再向下分解就是夸克。再向下分解，就是振[拼音：zhèn]动的“弦”了！目前，科学（读：xué）水平就能分到这里了。那就是“能量”

能量目前科学仪器是看不到的。这并不代表不存在它没有【yǒu】！这种能量态[繁体：態]就是“空性”。

物质与能量是可以转换的澳门永利。所以说，“色即是空，空即是(读：shì)色”！