《红楼梦》的版本，解释？“甲戌本”：题作《脂砚斋重评石头记》，是1927年胡适在上海购得的，现原书由胡氏家人藏在纽约。这个本子只存了第一至第八回、第十三回至第十六回、第二十五回至第二十八回，共十六回，这其中还有很多书页残缺
《红楼梦》的版本，解释？
“甲戌本”：题作《脂砚斋重评石头记》，是1927年胡适在上海购得的，现原书由胡氏家人藏在纽约。这个本子只存了第一至第八回、第十三回至第十六回、第二十五回至第二十八回，共十六回，这其中还有很多书页残缺。这是现存的抄本《红楼梦》中年代最早的，不过这个抄本早的意思是说这个抄本年依据的底本是最早的。书中第一回叙述书名的文字中，有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句，所以学术界断定这个抄本所据底本的年代，因而简称它为“甲戌本”。现在国内所藏《脂砚斋重评《繁体：評》石头记》的早期抄本共有十一种，另有一种木活字本俗称程甲本，其底本也是一个脂砚斋评本。合计起来脂评系统(繁体：統)的《石头记》，共有(拼音：yǒu)十二种之多。这十二种本子，惟独过录己卯本已确知它的抄主是怡亲王弘晓，因而也可大致确定它抄成的年代约在乾隆二十五年到三十五年之间。其它的各种抄本（读：běn），至今都还不能确知它的抄主和抄成的确切年代。即此一点来说，这个己卯本也就弥足珍贵了
己卯本名称的来历，是因为在这个抄本上有“己卯冬月定本”的题字，所以简称“己卯本”。己卯是shì 乾隆二十四年，当然这个年份是指底本的年份而不是现在这个本(拼音：běn)子抄定的年份。
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记（读：jì）”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评(繁：評)过”。第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。现存庚辰本抄成年代。
蒙府本，现存红楼梦版本澳门永利之一。 系“清王府旧藏本”的简称 因内中有“柒爷王爷”字样又称王府本、脂蒙本。因其为清蒙古王府旧抄本，故名。题“石头记”。原为八十回，存七十三回，后人据程甲本抄配第五十七至六十二回、第六十七回以及后四十回，成为一百二十回卷首有程伟元序，书口有“石头[繁体：頭]记”字样
。此抄本字迹有十种，显为十人合力抄成。后四(练：sì)十回与前八十回字体有异。据研究，程氏序及后《繁体：後》四十回，是后补上的，原书是八十回。五十七至六（读：liù）十二回，也是后补的
此本前八十回大体同戚【pinyin：qī】本，版式也相近，为同源之本。
戚本现存红楼梦版本之一世界杯。 戚本为乾隆年间德清戚蓼生收藏并序，因而得名。题“石头记”。包含戚沪本、有正大字本、有正小字本、戚宁本。 戚沪本又称戚[繁：慼]张本
系桐城张开模过录本，光绪《繁：緒》年间为俞明震所得。原为八十回，上澳门新葡京海有正书局老板狄葆贤据以照相石印。
舒序本，现存红楼梦版本之一。 因卷首有舒元炜序得名。又称己酉本、脂舒本。题“红{繁：紅}楼梦”。己酉年，是乾隆【练：lóng】五十四年#28一七八九#29
原本八十回，存第一至四十回。十回一册，共四册。每半叶八行，行二十四字。 此本系乾隆原抄本，白文本，无批语。正文属脂本系统，有拼凑现象，舒序曰筠圃主人“就现在之五十三篇，特加雠校
借邻家之二十七卷，合付抄胥。”所存四十回为拼凑本，纸《繁体：紙》张字迹均【pinyin：jūn】有不同【练：tóng】。
现存红楼梦版本之一。又称脂亚本。此本无题签，无回目。澳门伦敦人回首第一行顶格题“《石头记》第×回”第14则题《红楼梦》第10回，第二、三行低一格并列抄写回目。每两回或三回装订一yī 册，共35册
为薄竹纸《繁体：紙》钞写，原书约在乾嘉间抄成，在嘉道间已破损《繁：損》，当时藏家修补装订时，反折清高宗《御制诗集》第四、第五册的书页作为页间衬纸。题“石头记”。因藏于原苏联东方学研究所列宁格勒分所，故名。 存七十八回，缺第五、第六两回。第五十回未完止于黛玉谜，缺半【练：bàn】页
第七十五回末至“要知端的”下脱半页。共三十五册。每半【拼音：bàn】页八行，行十六、二十、二十四字不等。此本另有一些回（第十回的回澳门金沙首，第六十三、六十四、七十二回末）题作“红楼梦”，可见当时此名即已通用。
本文链接：http://21taiyang.com/Business-Operations/945009.html
红楼《繁：樓》梦白话文免费阅读转载请注明出处来源
