没{练：méi}有电灯用什么照明

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也(yě)不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文澳门银河献和出土实物看{练：kàn}，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后(繁体：後)来所说的(拼音：de)“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种澳门博彩——可以手持的，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫(pinyin：jiào)“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布(繁：佈)缠之，并以“饴蜜”灌之。

大（pinyin：dà）概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧[繁体：燒]。

另外，“烛[繁：燭]”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史《拼音：shǐ》记.樗里子甘茂列传》曰：“我（读：wǒ）无以买烛，而子(pinyin：zi)之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是（shì）成语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大（dà）概那个时候，制烛卖《繁：賣》烛，已经成为一个产业了[繁体：瞭]。

甲骨文(pinyin：wén)中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有（读：yǒu）一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这(繁体：這)种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法【读：fǎ】。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍《读：réng》然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜《读：yè》间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举【jǔ】行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于（读：yú）门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大（pinyin：dà）抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎（pinyin：liáo）》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央《拼音：yāng》，庭燎之{zhī}光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也开始用“灯【练：dēng】”。

《说文》里，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆{dòu}”二字的重《拼音：zhòng》组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是(shì)以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食[拼音：shí]器之{练：zhī}称。

但当时的“镫”，大多还是陶【读：t澳门新葡京áo】制，少量为青铜制品。

战国时期楚国（繁：國）宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也澳门新葡京说到了“镫（繁：鐙）”。

请注意，宋玉还说{pinyin：shuō}到了“膏”。

“膏”是【练：shì】动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用{yòng}动物[练：wù]油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

亚博体育但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的【pinyin：de】。

河北满城汉墓，出土了[繁：瞭]著名的“长{pinyin：zhǎng}信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪{练：xīn}。”

这是说，石崇改变了以树枝为【wèi】芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以《拼音：yǐ》动物油脂为烛，即“蜜蜡”。