怎样欣赏北宋词人秦观的千古名篇《踏莎行》？这首词即景生情，寓情于景，语言情新洗炼，风格婉转含蓄，在艺术上达到很高的境地。缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨
怎样欣赏北宋词人秦观的千古名篇《踏莎行》？
这首词即景生情，寓情于景，语言情新洗炼，风格婉转含蓄，在艺术上达到很高的境地。缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。“雾失楼台，月迷津渡。澳门伦敦人”互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出（繁体：齣）了作者无限凄迷的意绪。“雾失”、“月迷”，皆为下句“望断”出力
“桃源望{p亚博体育inyin：wàng}断无寻处”。
词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源，其澳门伦敦人地在武陵，离郴州不远。词人由此生《读：shēng》联想：即是“望断”，亦为枉然。着一“断”字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇》，诸本题作“桃源”
词中“尘缘相误，无计花间住。”写的当是同样的心情。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展
词人多么希望借此寻(繁体：尋)出一条通向“桃源”的秘道！然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，现实回报他的是这澳门新葡京片雾笼烟锁的景象。“适彼乐土”之不能，旨在引出现实之不堪。
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