长安十二时辰超清百度《读：dù》云

《长安十二时辰》感觉像是一部好剧，为啥就是看不下去呢？换个人给高分？你说，换谁？那些一个个顶着张老脸的老腊肉？来演一个22岁少年天才？那些布满人生阅历的面部表情和看透世态炎凉的狡黠目光，你认为是合适的？恰恰是千玺的纯净稚嫩，赋予了李必这个少年天才该有的纯粹与坚持，那种干净的明眸，只能是真少年独有

《长安十二时辰》感觉像是一部好剧，为啥就是看不下去呢？

如何评价剧版《长安十二时辰》？

写(繁：寫)在前面

《长安十二时辰》开播第一集就在豆瓣上获得了《繁：瞭》8.7的高[练：gāo]分，有yǒu 人说追这部剧，不忍快进一秒钟，因为每一秒钟，都有丰富的细节。

就算剧中烧饼《繁体：餅》上的一粒芝麻，也拥有坚实的【pinyin：de】史实支持。从这一粒芝麻《练：má》中，就可以看到整个盛唐的繁华。

一粒芝麻中zhōng 的盛唐

佛说，一花一世界，一叶一[拼音：yī]如来。在我看来，一粒芝麻背后也拥有无《繁体：無》限的世界。

电视剧《长安十二时辰》中，芝麻烧饼，屡屡出(繁：齣)现。

开【pinyin：kāi】篇，路[练：lù]边有个卖《繁：賣》烧饼的（崔器所扮），仔细看，是芝麻烧饼；崔器哥哥死后，他给哥哥买了最后一个烧饼，也是带芝麻的；

在崔器跟（gēn）张小敬闲聊时，也曾回忆他哥哥(拼音：gē)带他去吃回鹘老罗做的“烙胡麻饼”。胡麻者，芝麻也。

《长安(拼音：ān)十二时辰》的原著作者马（繁体：馬）伯庸是出名的细节【繁：節】控，在这部小说的后记里，他提到为了写这部小说，曾查阅了大量资料，光是专题论文和考古报告就读了一大堆。

所以，烧饼上的芝麻不是{shì}凭空出现的，少一粒也不行。

如果你了解唐朝人饮食的历史，就知道之所以是芝麻烧饼，而不是其他烧饼，之所以是回鹘老罗做的芝麻烧（繁体：燒）饼【练：bǐng】，而不是汉人做的芝麻烧饼……这都[练：dōu]是有讲究的。

据史料记载，当时长安最流行的食物之{练：zhī}一就是“芝麻烧饼”，当时人称之为“胡《繁体：鬍》饼”。

胡饼这种食物就是在唐【pinyin：táng】朝控制了西部广[繁体：廣]大地域后，由远在西域的胡人带入的，胡饼上shàng 的芝麻，自然也是产自于西域。

所以，最地道、最正(zhèng)宗的“芝麻烧饼”自然是西边的回鹘人所做。

由此可见【练：jiàn】，芝麻烧饼是地地道道的西餐。

而且，当时的（de）唐人也热衷于[繁体：於]西餐，有钱人吃饭，只《繁：祇》吃西餐，唐人称之为“胡食”。

白居易在现在的重庆担任刺史的时候，曾经作诗一首，意思很简单，就是把当地产的胡【繁：鬍】饼寄给一位友人，让友人品[练：pǐn]尝看看，这胡饼是否能跟京城长安辅兴坊的胡饼媲美。

胡麻饼样学京jīng 都， 面脆油香新出炉。

寄与饥馋杨大使， 尝看得似shì 辅兴无？

当时长安城最好的胡饼就是产自辅兴坊，相当于如今的网（繁体：網）红店，而且是大诗【pinyin：shī】人代言的。

长安亚博体育的流{pinyin：liú}行生活方式：

在【zài】家里搭帐篷

我们的大诗【pinyin：shī】人白居易，不仅爱吃胡食，也爱突厥人的生活方式。

据历史记载，白居易放着好好的{de}京城(chéng)房子不住，爱上了突厥人的帐篷，曾经在自己的院落里搭了两顶天蓝色的帐篷。

白居《拼音：jū》易

他在帐篷中款待宾客，并且很得意地向他们解释，这帐篷呀，如何如何比屋子[zi]好，在冬天住着是（pinyin：shì）如何如何能够免除冬季寒风之苦……总之，是一个突厥文化的铁(繁：鐵)杆粉丝。

当然，白居易这粉丝还不是最“铁”的，正史里记载，唐太宗的儿子李承乾，宁愿说突厥语而不是汉语，在皇宫的空地上搭了一《yī》个巨大的帐篷，穿着突厥的衣服，亲手将煮熟（shú）的羊肉用刀割成《拼音：chéng》片大嚼大吃。

这“大口吃肉、大碗喝酒”的做派，就是(pinyin：shì)跟突厥人学的。

另一个我们的大诗人杜甫，有人考证也是因为大块吃肉、大碗喝酒（jiǔ），食物在胃中骤然扩张，将其置于死地的——永泰二年，啖牛肉白酒，一夕卒于[繁体：於]耒阳，时年五十九。

还有杜甫的好基友，请人吃《繁：喫》饭必去有“胡姬”的酒店，譬如什么“胡姬貌如花，当垆笑春风”，什么《繁：麼》“胡姬招素手，延客醉酒樽”、“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒{pinyin：jiǔ}肆中”……

总之，在唐（读：tán澳门博彩g）朝，有胡姬的地方就意味着——高档。

其实，不仅胡姬，在唐朝只要是沾着“胡”的东西，都可以算是奢侈品了[繁体：瞭]。

时尚，同样也来自于国外。

据时人说，在唐朝长安，在武德、贞观年（nián）间，最流行的是波斯式样的妇女大衫；高宗永徽之后[繁：後]流行的仿吐火罗的长裙帽；

天宝初年，以穿着龟兹的半臂、窄袖和波斯的披巾最为时髦；安史之乱后，回鹘人增多，“回鹘衣装（繁体：澳门伦敦人裝）回鹘马”是最前卫的。

那时的长安城就像如今的巴黎，是世shì 界的时尚之都。

现在的北上广也比《读：bǐ澳门伦敦人》不上长安城

“唐代的长安城对我来说[繁：說]，是一个梦幻之【pinyin：zhī】地。”在《长安十（练：shí）二时辰》的后记中，马伯庸如是说。

也yě 确是如此，在他的笔下【拼音：xià】，可以看到一个三教九流、五湖四海的诸色人物云集在长安城中，风流文采与赫赫武威纵横交错，生活繁华多彩，风气开放多元。

小说《长安十二时辰》中，最能表现这种梦幻色彩的【拼音：de】一段描写，本来是主[练：zhǔ]角张小敬所说，但在电视剧中，被移花接木到了崔器的口中，而且是缩略版的。

现在我全文引用在（拼音：zài）此（569字，强烈推荐阅读）：

《长安十二时辰》“汝能啊，你曾在谷雨前后登上过大雁塔顶吗？”姚汝能一怔，不明白他为何突然说起这个。“那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷攀到塔顶，看尽长安的牡丹（练：dān）。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是{读：shì}偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小(拼音：xiǎo)猫。”张小敬慢慢说着，嘴角露出一丝笑意。姚汝能正要开口发问，张小敬又道：“升道坊里有一个专做毕罗饼的回鹘老头，他选的芝麻粒很(拼音：hěn)大，所以饼刚出炉时味道极香

我从前当差，都会一早赶过去守在坊门，一开门就买几个。”他啧了啧嘴，似乎还在回味。“还有普济寺的雕胡饭，初一、十五才能吃到，和尚们偷偷加了荤油，口感可真不错。”“张都尉，你这是……”“东市的阿罗约是个驯骆驼的好手，他的毕生梦想是在安邑坊置个产业，娶妻生子，彻底扎根在长安。长兴坊里住着一（拼音：yī）个姓薛的太常（读：cháng）乐工，庐陵人，每到晴天无云的半夜，必去天津桥上吹笛子，只为用月光洗涤笛声，我替他遮过好几次犯夜禁的事

还有一个住在崇仁坊的舞姬，叫李十二，雄心勃勃想比肩当年公孙大娘。她练舞跳得脚跟磨烂，不得不用红绸裹住。哦，对了，盂兰盆节放河灯时，满《繁：滿》河皆[pinyin：jiē]是烛光。如果你沿着龙首渠走，会看到一个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船，说是为她孙女攒副铜簪，可我知道，她的孙【pinyin：sūn】女早就病死了。”说着这些全无联系的人和事，张小敬语气悠长，独眼闪亮：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，每天听到看到的（练：de），都是这样的生活

对[繁：對]达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安[练：ān]城。在他们身边，我才会感觉自己活着。”

可以看到，电视剧中崔器吃掉的烧饼，本来应该是张小《读：xiǎo》敬的。

张小敬说到七个人物，其中做毕罗饼的回鹘老头和驯骆驼的阿罗{繁：羅}约，肯定是外国人无{pinyin：wú}疑。

唐朝时曾与300多个国家往来，唐政府各种接待费每年达一万三(pinyin：sān)千余斛，每年都有大批驴友前往长安，光是留学生就有3万多（pinyin：duō）人【拼音：rén】。

携带不同文化的人，是(练：shì)一个城市（pinyin：shì）精彩的根本所在。在张小敬生活的长安，百万人口中，至少有2%的外国人，而在如今的上[练：shàng]海，中国文化最多元、最洋派的都市，外国人的比例只有不到1%。

当代中国，在文化的丰富和多元上，似乎仍没有一个城市能达到当时《繁体：時》长安的水[练：shuǐ]准(繁：準)。

《长安十二时辰》，故事发生在长安，马伯庸希望这个故事不是一个古装刺客冒险的故事，而是一个发生在国{练：guó}际大都市的现代故事，唐长安城就是(shì)那个时代的国际大都市。

小说中的“葛老”是“昆仑奴”（唐朝贵族很流行使用黑人仆役），在电视【pinyin：shì】中，由黑人杰曼·翰苏（Djimon Hounsou）饰演。唯一的女主角檀棋是汉胡混血，“鼻梁高耸《繁：聳》，瞳孔有淡淡的琥珀色，她是李泌的家生婢，母亲是小勃律人。”

电视剧中的檀棋则由热依《拼音：yī》扎扮演，可以说是选对了人。

一粒芝麻的背【繁：揹】后

在小说【pinyin：shuō】《长安十二时辰》里，马伯庸不厌其烦地写着波斯进口的蜥皮鼓、钩纹团花的波斯毡毯、大食贩来的密制养容药膏、于阗国的特[pinyin：tè]产芸辉香草……

还有让张小敬念念不忘的胡饼，以（yǐ）及上面让他经久难忘的大粒芝麻。

透过这一粒芝麻，似乎可以想象出回鹘人运着（拼音：zhe）一袋袋芝麻——或车《繁体：車》载[繁：載]装、或驼载、或马运、或驴驼，

从丝绸之路《拼音：lù》源（pinyin：yuán）源不断地运送到大唐的土地上，直至长安那个（繁体：個）回鹘老头的烧饼店里。

在这个城市里生活的吐火罗人、粟特人、大《拼音：dà》食人、天竺人，在长安城里时时在《练：zài》传播的佛《繁体：彿》教、道教、景教、摩尼教、祆教，

还有那些曾经在酒肆当垆卖酒、在富贾的家宴承欢卖笑、在金銮大殿愉(yú)悦(繁：悅)圣听的胡姬们，是他们《繁：們》一起创造了长安城的繁华。

陈寅恪先生（pinyin：shēng）在说到唐王朝的崛起时曾说：

“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢{pinyin：huī}张，虽能别创空前之世局。”这些人rén ，和那些街市的奇珍异宝、酒楼歌榭（拼音：xiè）、域外美食一起，成为唐长安城的奇景。

由芝麻烧饼折射的盛世旷景，或许是张小敬要拯救长安（ān）的真正原因。

完(拼音：wán)。

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好了，今天就到这，没时间写了，因为我要【pinyin：yào】去听书了！~

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