先秦时期的神秘“戎族”：他们为何来中原，后来又去哪儿了？#行业人士招募计划#先秦时期的“戎族”，其实并不神秘。王国维先生写过一篇著名的《鬼方昆夷玁狁考》，深得学界认同。此文开头一段话，对本题目的问题，已经说了七七八八
先秦时期的神秘“戎族”：他们为何来中原，后来又去哪儿了？
#行业人士招募计划#先《xiān》秦时期的澳门新葡京“戎族”，其实并不神秘。
王国维先【读：xiān】生写过一篇著名的《鬼方昆夷玁狁考》，深得学界认同。此文开头一段话，对本题目的（de）问题，已经说[繁体：說]了七七八八。
其云《繁：雲》——
“我国古时有一强梁之外族，其族西自汧、陇，环中（pinyin：zhōng）国而北，东及太行、常山间，中间或分或合，时入侵暴中国，其俗尚武力，而文化之度不及诸夏远甚，又本无文字，或虽有而不与中国同。是以中国之称之也，随世异名，因地殊号。至于[繁体：於]后世，或且以丑名加之
其见于商、周间者，曰鬼方，曰混夷，曰獯鬻。其在宗周之季{pinyin：jì}，则曰玁狁。入春秋后，则始谓之戎，继号曰（pinyin：yuē）狄
战国以降，又称之曰胡，曰匈奴。综上诸称观之，则曰戎、曰狄(pinyin：dí)者；皆中国人所【拼音：suǒ】加之名；曰鬼方、曰（pinyin：yuē）混夷、曰獯鬻、曰玁狁、曰胡、曰匈奴者，乃其本名。而鬼方之方、混夷之夷，亦为中国所附加
当中国呼之为戎狄之时，彼之自称决非如此，其居边裔者，尤当[繁：當]仍其故号。故战国时，中国[繁体：國]戎狄既尽，强国辟土，与边裔接，乃复以其本名呼之。”
王静安先生说《繁体：說》得极清楚——
第一，中国古时，太{练：tài}行之西北，有俗尚武力之“强梁”，文化又不《读：bù》及“中原诸夏之国”“远甚”，于是被看作“外族”。
第二，因 “强（读：qiáng）梁外族”，“时入侵暴中国”，“中原诸【pinyin：zhū】夏之国”“随世异名”称之，“或且以丑名加之”。
第三，商周的de 时候(hòu)，对此“强梁异族”称鬼方、混夷、獯（拼音：xūn）鬻。宗周之季，则称玁狁。
第四，春秋之时，则开始称戎，继【繁体：繼】之称狄。战国以后，又称胡，称匈奴。
第五，以上各种称谓，包括戎、狄《读：dí》，都是“中原诸夏之国”起的名字；而鬼（guǐ）、混、獯鬻、玁狁、胡、匈奴，是其本名。鬼方之“方”、混夷之“夷”，也是“中诸夏原之国”附加的。
第六，及至战国，没人{pinyin：rén}再说“戎róng 狄”了，因为“强国”出现了，开疆辟土，或收为“国土”或“族裔”融（拼音：róng）合，再说起也说其本名了。
文中接《读：jiē》着说——
“此族春秋以降之事，载籍稍具，而远古之事，则颇（繁体：頗）茫然，学者但知《拼音：zhī》其名而已。今由古器物与古文字之助，始得言其崖略，倘亦史学【练：xué】家之所乐闻欤？”
王国维说，“强梁外族”春秋以后娱乐城的转圜变化，古籍记载比较详细；远古《读：gǔ》的情况，往往只有名字传下来。此文章拟结合古器物和古文字，探讨究竟。
他做了很多考证，不在[练：zài]赘述。
由yóu 此可知——
“戎（róng）”，是春秋时期，“中原诸夏之国”对西北部少数民(mín)族的称谓。之前和之后，都不这样叫。
离开[繁：開]王静安先生的论述，进一步说——
上述那些称谓，包括“戎狄”，并非现代意义(繁：義)的“民族”概念，而一是地域概念，二[练：èr]是文化概念。
《礼记.王制》曰：“中{zhōng}国戎夷五方之民，皆有性也，不可《拼音：kě》推移。东方曰夷，……南方曰蛮，……西方曰戎，……北方曰狄，……。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用（pinyin：yòng）、备器。”
这是说“五《拼音：wǔ》方”所居地域不同，风俗不同。
《左传》载：“辛(拼音：xīn)有适伊川，见被发幸运飞艇而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。’”
这是东周大夫辛有，僖公二十二年，即公元前638年，在去今河南伊川一带路上，看到dào 有披着头发的人在田野里祭祀，感叹说，不到百年啊，这就是戎呀，他们的礼仪文化先衰(shuāi)亡了。
这是(pinyin：shì)认为戎人文化不行。
“戎”，“兵《拼音：bīng》也”。《尚书》曰：“诘尔戎兵”；《诗经》云：“弓矢戎兵”。小篆，从戈从甲，为兵器总称；引{pinyin：yǐn}申为持兵(pinyin：bīng)器以侵掠者。
所以，春秋隐公、桓公出现的“戎”，统指西方持兵器入侵族（读：zú）群。
当然，当时诸夏的人们，也认为这些人“没有文化”，不懂中(pinyin：zhōng)原礼仪。
客观地说，当时中原诸夏，是有些“地域歧视”和“文化歧视”的（拼音：de）。
比如，“狄”为“犭”旁，《说文》云[繁：雲]为“犬种（繁体：種）”；还说，“蛮”、“闽”都是“它种【繁体：種】，从虫”。
其实，中[拼音：zhōng]原诸夏，不少也来自羌夷之地。
周人祖先有姜姓，姜即为羌。华夏之族皆出《繁体开云体育：齣》于西部无疑。
周人壮大之后，又称殷商为{练：wèi}夷人。《逸周(zhōu)书.明堂篇》云：“周公相武王以伐纣夷，定天下。”
《太誓篇》、《祭公篇》、《世俘篇》皆《读：jiē》称“夷殷”或“殷夷”。
当时的殷商，其实《繁体：實》已居于中原。
另，楚，原在中原，后南迁，于是称为“蛮”。周昭王三次{cì}南征，打击“南蛮”，致[繁：緻]淮水流域的“东夷”亦来朝见。
后来，楚国[繁：國]强大，参与诸侯争霸，又成了中原诸夏之一。
说回到“犬戎《拼音：róng》”。
《诗》《书(繁：書)》及青铜等古器，皆无“犬戎”记载。“犬戎”之名，始见于《左传》《国语》《山海经》《竹书纪年》《穆天子zi 传》，即均在春秋战国时期。
《纪年》载，周穆王西征犬戎，取其五王，迁戎于太原{pinyin：yuán}。
直播吧这大概是“戎族”最【读：zuì】早进中原。
前771年，犬戎攻入镐京【读：jīng】，西周灭亡。这大约是大规模的第二次。
然后比较著名的，就是晋秦斗法，邀陆浑戎迁居伊川，这是在僖公二十二年，即前638年。
《注》云：“陆（读：lù）浑之戎盖其本名，允姓，本居于瓜州。”
“瓜州[pinyin：zhōu]”，为现在甘肃敦煌一带。其实并不很远。
前面说到，陆浑(繁：渾)戎迁来之前，伊川已有（pinyin：yǒu）“戎族”居住，或许是穆王迁来的一[yī]部。
《左传》载，襄公十四年，即前560年，晋国欲擒陆浑戎头领之子驹【jū】支，又说其是（读：shì）姜戎氏。就是说，陆浑戎还可能是周族的母系一支后裔。
前525年，晋国终以其曾降于楚为名而伐陆浑戎。此后，伊洛一带的（de）戎族政权就都（pinyin：dōu）不复存在了。
戎族的“族众”呢，一定{练：dìng}是融于当地了。
说来说去，所谓的“中国、夷、蛮、戎、狄”五方，其实是一个变动的不很清晰的概念，而不是现代意义的民族概念。在中华民族的发展过程中，反反复复，发生过不知多少次“族群”融合。请注意，是说“族群”融合，这才最终形成了中华民族。
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