是什么社会现象，让现在的人，开始变得越来越冷漠呢？现实的社会，钞票和攀比，有些人为了钱财，六亲不认，甚至连自己的亲人就敢杀，为了利益作出伤天害理的事情来，所以把人心变得冷漠无情。大家怎么看待当今社会上
是什么社会现象，让现在的人，开始变得越来越冷漠呢？
现实的社会，钞票和攀比，有些人为了钱财，六亲不认，甚至连自己的亲人就敢杀，为了利益作出伤天害理的事情来，所以把人心变得冷漠无情。大家怎么看待当今社会上的一些冷漠行为？
社会的冷漠现象...随着社会的发(繁：發)展和网络信息的广（繁：廣）泛使用，人与人之间网络交流的便捷方[fāng]式，逐步改变传统的相约交流模式...
人们[繁：們]的思想观念和生活理念，随着社会的环境{jìng}变化而改变...过[繁体：過]去的那种亲戚亲情、邻里乡情、同事友情等情感的氛围，越来越淡泊的现象随处可见...
社会当前的现状，人与[拼音：yǔ]人之开云体育间的情感交流变了味...成了某种利益的交易，物资和利益互换成了交友的条件，社会上许多不公平事件时有发生...造成了人们对社会现象判断力的错觉，影响了人与人之间的互信度，使至社会出现了不应有的冷漠现象和行为。
个人见解{pinyin：jiě}
什么原因造成了社会的冷漠？
我们是（pinyin：shì）如何成为孤岛的
我们这一【练：yī】代人，大抵处于“失礼”的一代
小时候父母常教育我们，见到长辈要恭敬问候，吃饭碗内不能余留米粒，与同学相处更不许口吐脏[繁：髒]话。幼童顽皮澳门巴黎人，常有逾越之举，自然会遭家长呵斥。
初入小学，被老师教导，课前起立敬礼，路遇老师须问候，排队回家，要与同学依次告别，虽然都算不上郑重其事的礼节，但是这些简朴形式也让我们了解尊师重道，与人为善的道理。
在成长的岁月里，日常生活中的“礼”却渐渐匿迹。进入大都市学习、生活，满目皆是陌生人，幼时人际之间温润简朴的“礼”也就很难再感《拼音：gǎn》受到。渐渐的，却发现自己不知如何与同事乃至陌生人相处（读：chù），父母早年教导的投桃(pinyin：táo)报李的礼节被鄙夷为小城里的人间俗情，不足为用。但结果却是，人在都市孤立的环境中开始自闭、自怜，日常之间，人与人之间相互回避，神情冷漠，最后与他人隔绝出一道心灵的墙。
这30多年毫无疑问是中国人口流动的大时代，无数的年轻人涌入都市，这{练：zh幸运飞艇è}些初来的陌生人与旧有的社会结构之间，缺乏一套共享的“规则”（礼）去开启新的关系。
因为缺乏陌生人之间的“礼”，也就丧失了人际的连接感，所以国人看上去似乎越来越缺乏公德心。当我们与他人【rén】的关系疏离之后，我们就（读：jiù）自然会落入自顾即可，何必顾他的逻辑。
“看客”进化史(pinyin：shǐ)
信奉“多一事不如《读：rú》少一事”
中国母亲对儿子{pinyin：zi}的临别嘱咐[fù]往往是“少管闲事”“不要跟陌生人说话”。出现这种现象，是缺乏安全感的表现。
看客泛滥，首先与传统文化中的“中庸之道”有关。在“中庸”基础上衍生（pinyin：shēng）而来的“事不关己高高挂起[练：qǐ]”“枪打出头鸟”“明哲保身”等，无一不让国人信奉“多一事不如少一事”。
其次，中国人习惯察言观色，喜欢见机行事，遇到突发事件时，只要（pinyin：yào）大家都不出手，自然不会有人自告奋勇地站出来[繁：來]。
再次，中国人普遍怀有乡土情结，与之相对的是，尽管不少人在某座城市打拼多年，甚至安居乐业，但心却很难与之融（pinyin：róng）为一体，不能把这座挥洒过汗水的城市当成家。这种“过客心理”让人对这座城【拼音：chéng】市(pinyin：shì)里的人和事报以冷漠的态度。
最后，人澳门威尼斯人在做事前会考虑成本和代价，尤其是助人为乐、见义勇为时。当友善的行为得不到鼓励，甚至会损害自身利益时，人们就会思考自己的行为是否值得。社会缺乏对公益行为应有的保障，奖罚不分明，也滋养了“看客心（xīn）态”。
亚博体育我们似乎已经找到了中国人态度冷漠的病灶，同时也了解了产生这种冷(lěng)漠的根源。
“中国式冷[练：lěng]漠”蔓延
热心助人(pinyin：rén)却被拍砖
沈阳市苏家屯区14位{pinyin：wèi}70岁的老兵打着“老兵护绿队”的旗帜，风雨无阻地到人民广场义务护绿，被有些人贬为作秀；西昌的一位女孩给摔倒老人喂米线的照片在微博上和朋友圈走红。这组照片在当地引【读：yǐn】发热议，很多网友给女孩点赞，称她是西昌“最美暖心女孩”。但同时，也有不少质疑的声音，认为女孩是想[练：xiǎng]出[繁：齣]名，在摆拍、作秀。此类的“被作秀”，不胜枚举。
综上可见，这些“被作秀”者不但不是作秀，而是在做事、做义事、做好事。那么，他们为什么被一些人视为作秀呢？原因是，说别人作秀的人视（繁体：視）野是以“我”为“圆心”、以“私利”为“半径”的。对于圆以外的事【shì】物，这些人就视线模糊了。
说穿了，这是两种价值[zhí]观的交锋，交锋的结果导致社会行为的价值标准和评价尺度的扭曲。这种扭曲把“作秀”化为悬在崇德尚义者头上的剑，闹得想搀老奶奶过马路的中学生怕“被作秀”而作罢，闹得义务扫楼道的退休老人仅坚持1周就在“作秀”声中扔下扫帚（pinyin：zhǒu）。有多少想做事者，望“剑”生畏而止步啊！而那些在“剑影”之下仍顽强做事的利他主义者也很受伤——面对“作秀”的指责，老兵们说{pinyin：shuō}：“我们就想做点儿能做的事，也不知道‘作秀’是啥意思啊？你们明白，就替我们掂量掂量，如果算‘作秀’，我们就向你们道歉。”
我们要为做事者喝彩，让那些乱舞“作秀”之剑的手停住。我们要实现和谐社会，就要为那些倾《繁体：傾》心奉献、缔造[练：zào]社会和谐的先锋们铺就【读：jiù】一条坦途。
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