山川异域风月同天怎{练：zěn}么对

日本驰援武汉物资，上面的“山川异域，日月同天，曰无衣，与子同裳”是什么意思？日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。“山川异域，风月同天”出自日本奈良时代的唐屋亲王笔下，承载了1300多年前中日友好交往的美丽故事

日本驰援武汉物资，上面的“山川异域，日月同天，曰无衣，与子同裳”是什么意思？

日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。

隋唐时期，日本仰慕中原文化，多次派遣遣唐使前来学习交流。

当时，日本佛教界鱼龙（繁体：龍）混杂，中国的佛教管理给了他们很好的借鉴和启示，日本使[练：shǐ]者多次请求唐朝派僧人到日本传法（fǎ），因为众多原因都被拒绝了。

但这并没méi 有影响日本对唐朝僧人的尊重和崇拜，奈良时代的著名政治家长屋亲王作为中日文化的有力推动者，多[pinyin：duō]次委托遣唐使向唐朝僧侣赠送{练：sòng}礼物。

其中一次赠送大[练：dà]唐千件袈裟，上面绣着“山川异域，风月同（繁：衕）天，寄诸佛子，共（pinyin：gòng）结来缘”的十六字偈语。

虽然我们身处不同的山川地域，但我们拥有同一片天空的清风明月(练：yuè)，所以我们愿意和大唐的各位佛子，共同缔[繁：締]结美好的未来之缘。

佛教讲究轮回，来世都愿结(繁：結)缘，今生更要学习大唐的佛法，表达出真诚恳切的愿（繁体：願）望。

鉴真大澳门永利师被(pinyin：bèi)此深深打动，天宝二年（公元743年）带弟子开始东渡。

十年之亚博体育内，鉴真等人五次泛海{pinyin：hǎi}，历尽千难万险，均以失败告终。

这时的鉴真已经双目失{pinyin：shī}明，之前同行的大弟子祥彦也圆寂了。

但大师弘法的意志始终坚定如初，终于在天宝十二年（公元753年）第六次东渡成功，在日本萨秋妻屋浦登岸，经太宰府、大阪等地，次年到达首都平城京（今奈良），受到日本僧侣的盛大欢迎。

这次日本把诗句重新写在捐赠物资上，不仅表达了对中国的de 祝福和鼓励，更体现了源远流(读：liú)长的中日友谊(繁：誼)。

据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚国大臣申包胥到秦国求援，在宫廷中七天不吃不喝，哭声不绝。

于是，秦哀公作(zuò)诗《无衣》，秦军一举击退吴军。

岂曰无衣，与（繁：與）之同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修{练：xiū}我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣，与子同裳。王（读：wáng）于兴师，修我甲兵。与子偕行。

谁说没澳门新葡京有战衣？我愿和您同穿一件衣{pinyin：yī}裳。

您有困澳门金沙难时，我愿和您共同《繁体：衕》分担。

这句诗写在捐赠给医护人{读：rén}员的“战袍”～防护服上，意义非凡。

不仅表达【练：dá】了日本友人与中国疫区人民风（繁：風）雨同舟的情感，也体现了中《读：zhōng》日文化的源远流长。

直播吧山川异域，风月同{练：tóng}天。

岂曰无衣，与子同裳（shang）。

风雨同舟，共克[繁：剋]时艰。

一衣带水[读：shuǐ]，永结善缘。