四【sì】恶道是指哪四恶

何为善？何为恶？道记，世间之内恶多善少，何为善，善者知人之苦，能施舍救，是为善根。善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。善根易觉是为大善，能知恶有恶果知恶其苦，与其恶能生怜悯是为觉者。能与世界福乐之处，知其短暂，能舍而生怜悯，是为慈

何为善？何为恶？

道记，世间之内恶多善少，

何为善《拼音：sh开云体育àn》，善者知人之苦，能施舍救，

是为善根（gēn）。

善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为（繁体：爲）善人。

善根易觉是为大{pinyin：dà}善，

能知恶有恶果guǒ 知恶其苦，

澳门伦敦人与其恶能生怜悯是为觉【练：jué】者。

能与世界福乐之处，知其【pinyin：qí】短暂，

能舍而生怜悯，是为慈《读：cí》。

能与生命(mìng)之缘大觉不归是为慈悲。

何人最【拼音：zuì】善，答耶稣。

何人最觉，答老子，穆罕默德{练：dé}。

何人最澳门银河{zuì}慈，荅釋迦牟尼。

世间之中与其家庭朋友【y澳门博彩ǒu】，六亲属处。好人是知，

好人者与其互hù 相利益，期待子女，

期待朋友间，相互间，国家间，人与人之间，为《繁：爲》指好心。

是（pinyin：shì）以人有三分好心，七分要求。

七分好心三分（读：fēn）要求，而其爱恨情仇。

善恶好《练：hǎo》坏皆以是故。

谢谢邀请！

王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治家，军事家，教育家，他有着辉煌的功绩和杰出的[练：de]学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人物，并(繁：並)对后世产生了深远历史影响。

王阳明“四句教”就是“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这“四句教”是王阳明的学术宗旨，是他一生的思想精华总结，高度思想的概括。

“四句教”也是每个学者求良知的【拼音：de】过(繁：過)程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义。鉴于当今社会，就是提倡分清善（pinyin：shàn）恶，扬善惩恶。做有道德，懂伦理道德之人。

“四句教”是王阳明在其[pinyin：qí]教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是围绕正心【pinyin：xīn】，诚意，致知，格物展示出来的，进一步升华了“知行合一，格物致知”的内函，对现在的社会进行道德教育有很大的启迪作用！

一，无[繁体：無]善无恶是心之体

人从出生到成人为一个物体，心也是[练：shì]在物体本身《读：shēn》，是没有善意和恶意。善恶之意应重在（拼音：zài）后天是否有良知教育，良知教育才是从善的可靠保障。

二，有善亚博体育[练：shàn]有恶是意之动

善恶是人的意愿，是人的思(sī)想意境，是后天通过转化形成的，也是人的世界观，价值观，人生观，什么样的人就有什么样三（拼音：sān）观(繁：觀)，也就意味着社会上的良知，培养教育很重要。

三，知善知恶《繁体：惡》是良知

人在社会上应该知道什么可[kě]以做{pinyin：zuò}，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶意不能做，这就是有良知良心之人。站在伦理道德立场上，论没有良知之人，就是指没有良心之人。

四，为善去恶是格[练：gé]物

每个人在社会上是否做了善恶之事，看做出事来结果的本质好与坏，有利(pinyin：lì)或无利，就知道是从[繁：從]善之人，还是从恶之人。知善知恶就是人分辨是非思想明确，为善去恶才是确立良知良心的目的并表现出来。

综上所述，便知从善就是现实社会上有伦理道德，遵纪守法正能量之人，从恶就是现实社会上无视伦理道德观念，纪律（pinyin：lǜ）法规观念淡薄之人。当今社会有些人追求金钱利益至上，目无道德法规，最终沦落为从《繁：從》恶[繁体：惡]之人，是没有好的下场！

更使人深知，人成(pinyin：chéng)长为良知之，为善去恶之，学校教育重要，家庭教育更为重要，应（繁：應）从小养成不自私行为。传统的三字经“人之初，性本善，性相近，习相远，乃不教，性乃千”，很有家庭教养道理，应该传承下去并发扬光[guāng]大！

总之，王阳明“四句教”，虽然是明朝时期的做人之教，但dàn 与当今社会的伦理道德教育相吻合，应该大力提倡“四句教”，对推动当(繁：當)今社会的伦理道德教育有很大的现实意义！