家有家风，你们家家风，家训是什么？我家的族训家风是，激励家人，敬祖尊贤，勉读劝耕。淳化民风，丕振家声。行善积德，友好睦邻。奉公守法，敬业乐群。坚毅奋进，进取创新。文能著书立说，武能安邦卫国。你觉得什么是“家风”、“家训”、“家规”？在今天谈论所谓的”家风、家规、家训“，基本上算是一种崭新的发明创造了
家有家风，你们家家风，家训是什么？
我家的族训家风是，激励(繁体：澳门新葡京勵)家人，
敬祖尊贤{亚博体育pinyin：xián}，勉读劝耕。
淳《拼音：chún》化民风，丕振家声。
行善积德{dé}，友好睦邻。
奉公守[练：shǒu]法，敬业乐群。
坚毅奋进，进[繁：進]取创新。
文（pinyin：wén）能著书立说，
武（pinyin：wǔ）能安邦卫国。
你觉得什么是“家风”、“家训”、“家规”？
在今天谈论所谓的”家风、家规、家训“，基本上算是一种崭新的发明创造了。何以《拼音澳门伦敦人：yǐ》言之？
简单的说，这些家风、家规、家训，都是一种对家族、宗族管理的【拼音：de】手段，但现代家庭基本上是三口之家或四口之间，居住在城市里，早就不是以前那种聚族而居、四世同堂，居住在成片的建筑群里的家庭(pinyin：tíng)状态了。
家庭状态都澳门博彩发生了质变，再来（读：lái）谈论家风、家规、家训，当然是一种崭新的东西了。
一、先秦和秦汉，并没有家风、家规、家《繁：傢》训
在古代，最初也没有什么家风、家规、家训，早期的民人（拼音：rén）虽然聚族而居，但从战国时期以来，列国和帝国是通过”编户齐民“来管理的，也就是说，为了加强税(繁：稅)收和征兵，这些聚族而居的人民也是被分析成小家庭来管理的，读者或许对中学里的(de)商鞅变法有印象，其中就有凡一户有两个儿子，到成人年龄必须分家的规定。
在这种[繁体：種]情况下，家风、家规、家训是不可能出现的。
二、六朝和隋《读：suí》唐，具备了产生澳门伦敦人家风、家规、家训的基础
从晋代五胡乱华，北方华族衣冠渡江后，大家族逐渐形成，且有了很强（繁体：強）大的势力，这种家族传统一直延续到唐朝。我们都说唐朝发明了科举，对士子们很公平，其实不见得，唐朝仍然是士族拥有极大优势的朝代，直到黄巢叛乱之【zhī】后才解决。
在这一时期，大家族越来越多，客观上，已经需要对大家族进行管理了。
三、宋代以后，家风{pinyin：fēng}、家规、家训大量出现
宋代，理学逐渐产生并兴起（拼音：qǐ）。理学思想xiǎng 一个重要的方面，就是重视个人的修身{pinyin：shēn}。比起通过帝国法律的约束，理学更相信一个人能够通过自我的修身齐家，达到治平天下的目标。
在这一思想的推动下，宋代的大儒，包括朱熹，都主张知识分子要重视民间自治，要制定乡[xiāng]规民约，制定家风、家规、家训。到了明朝、清朝(pinyin：cháo)，社会秩序的稳定虽然也依靠政府（pinyin：fǔ）的法律，但与老百姓更密切的，是民间的治理，这里既有一个社区、乡村的自治，也包括一些世家大族的自治。
所以，大家会[繁体：會]发现明清的人，特别不爱打官司，能打官司的事儿，基本上就是一个家庭特别特别《繁体：彆》重大的事情。这种观念，一直影响到【读：dào】今天。因为，大部分纠纷在家族、乡村的层面就解决掉了。
四、结论：在【练：zài】今天并没有家风、家规、家训的基础
在当代{pinyin：dài}中国，法律越来越方便，人民的法制意识不断增强，而且，现在都是小家庭，没有大家[jiā]族，强调家风、家规、家训，体现了一种以德治国的美好愿望，但在实际中并不具有现实意义。一个人犯了罪，必定是要接受法律的审判而不是家族的惩罚；一个人若犯了小错，也不会有族长、大宗等八竿子打不着的亲戚来过问。
电视上播放的所谓（繁体：謂）家风（繁体：風）、家【练：jiā】规、家训，说白了，只能说一个家庭的价值观，仅此而已。
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