简述复(繁体：覆)调音乐的特点

以前没有发明五线谱的时候乐曲是怎么流传下来的？即便是古代，那也有不同地方的古代。五线谱也仅仅是记谱法中的其中一种。因为五线谱系统最为完善，最为科学以及更加适用于各种乐器，所以被大量使用。实际上全球范围

以前没有发明五线谱的时候乐曲是怎么流传下来的？

实际上全球范围内还有很多音乐传承的记谱法，例如中国的工尺谱，吉普赛的Tab（也是现代六线谱的原型）还有方符阶梯谱（五线谱之前的原型），纽姆谱，等等，还有一些民族用类似于（繁体：於）结绳法的方式去记录音和节拍，等等不同的记谱法，用(pinyin：yòng)于传承一{pinyin：yī}些正式的曲目。工尺谱

另外还有就是（读：shì），古代很多乐曲是通过口口相传的方式，类似于关门入室弟子一般去传授，也有族人之间祖祖辈辈的传授，也(pinyin：yě)有民间的印象传授，等等。最后直到有了记谱法帮助才得以保存。民间相传的音乐估计因为（繁体：爲）没有记谱法而失传的应该不在少数。方符阶梯谱纽姆谱

叙述早期复调音乐的发展及特征？

（1）平行奥尔加农（parallelorganum）：在{练：zài}圣咏旋律的下方[拼音：fāng]附加一个完全平(píng)行于它的声部，通常以相距四度或五度的方式平行，这个声部被称为奥尔加农声部，而这种形式也被称为平行奥尔加农。

（2）平行奥尔加农的变体（modifiedparalleorganum）：从11世纪开始出现了平行奥尔加农的变体，它同样也是皇冠体育以圣咏的旋律为基础，不同的是，附加声部与圣咏从同音开始，然后进行斜向运动，达到四度之后开始平行运动，最后《繁体：後》又通过斜向运动汇入同音。

（3）自由的{pinyin：de}或反向的奥尔加农（freeorganum）：约盛行于11世纪，这种形式的奥尔加农（繁体：農）把原有的圣咏作为定旋律，置于低声部，上方的附加声部除了与低声部构成平行进行或斜向《繁体：嚮》进行外，还常常构成音对音的反向进行。

（4）花唱式奥尔加农（melismaticorganum）：12世纪左右，奥尔加农又出现了新的变化，原来只出现在下方的附加声部运动幸运飞艇到了上方，与低【读：dī】音声部形成一音对多音的关系，低音的圣咏曲调中的单个音被拉长，减弱了旋律感，而上方的附加声部则成了主旋律，具有跳跃性和即兴性，与下方庄重、肃穆的圣咏旋律形成鲜明的对比。于是，具有花唱式风格的华丽奥尔加农便形成了。

在这种奥尔加农中，上方的附加声部变成了旋律声部，而缓慢的圣咏旋律则成为衬托上方旋律的低音进行，被称为“持续声部”（tenor）。

（5）狄斯康特（discant）：当华丽的奥尔加农产生后，定旋律圣咏的每一个音符被越拉越长，圣咏的歌词被肢解，拉丁文原有的节奏感也荡然无存，在这种情况下，教会音乐家们开始将音阶分为长（扬）短（抑）格的六种节奏模式，用它来组织华丽奥尔加农的上方声部，以增强旋律进行的律动感和规律性。当定旋律声部也依靠节奏模式来组织时，上下方常常会构成几乎同时进行的音对音的对位《读：wèi》织体，这样的织体写作风格被称幸运飞艇为狄斯康特风格。狄斯康特在发展中有几种解义，但通常把它与奥尔加农联系在一起的解释居多。

2、圣母院乐派复调中孔特克图斯的发展在13世纪左右，圣母院乐派为复调的发展作出了重要的贡献，此时出现(xiàn)了一种新的复调形式——孔{练：kǒng}特克图斯（conductus），它的主要特点是：①采用分节歌形式，不再依赖圣咏，它放弃圣咏的定旋律，以自创旋律为基础；②包括二至四个声部，常见为三声部，一般采用狄斯康特的节奏型；③每个声部都采用拉丁文演唱；④孔特克图斯的歌词内容较自由，包括宗教、道德、政治、历史等世俗内容。

3、亚博体育从克劳苏拉到《dào》经文歌的发展

（1）克劳(繁：勞)苏拉（clausul

.：经文歌的前身。克劳苏拉一词的原意为“句子”、“段落”，它是礼拜中的一个音乐片段。创作克劳苏拉的最初目的是在礼拜仪式中用它来替代同样圣咏的单声或多声片段，因此也有“替换克劳苏拉”之称。它的最低声部通常以格里高利圣咏为持续调，有三声部或四声部的形式，其中大部分是二声部的复调，在创作风格上属于用狄斯康特写的圣母院复调样{练：yàng}式。后来，克劳苏拉逐渐发展为一种独立的复调体裁，成[拼音：chéng]为13世纪最流行的复[繁：覆]调形式，并成为经文歌的前身

（2）经文歌（motet）：13世纪后期盛行的一种无伴奏合唱复调音乐，它是在二声部澳门金沙克劳苏拉的基础上发展而来的，原本二声部克劳苏拉的上方声部没有歌词，后来有人将其填上了歌词，这种上方声部有歌词的克劳苏拉就是经文歌。在13世纪，最典型的经文歌是三声部的，且有“复歌词”的现象出现：即圣咏旋律声部的拉丁歌{gē}词与上方两个声部的法语歌词混在一起，通常情况下两种歌词表达的内容也不一样。

（3）弗朗科经文歌与彼特罗经文歌：早期的经文歌以格里高利圣咏作为低音持续调，上方两个声部节奏型基本相同，到13世纪下半叶，经文歌的定旋律逐渐拉宽，上方第三声部的节奏比(bǐ)较紧密，中间第二声部介于二者之间，形成上密下疏的状况，声部上形成明显的对比，它以代表人物弗朗科命名，被称为弗朗科经文歌。13世纪末，有人把弗朗科经文歌推向了极限：即上声部更加活跃，像快速朗诵，速度极(繁：極)快。这种经文歌以代表人物彼特罗命名，被称为彼特罗经文歌。经文歌的出现促进了作曲家理性作曲意识的发展，这种体裁形式一直流行到16世纪。

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