儿童论语跟读（繁体：讀）八一第三 八佾第三的由来？

八佾第三的由来？来自于《论语•八佾第三 》《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张

八佾第三的由来？

《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上{shàng}的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问wèn 题。

孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，您怎样理解其中的当代文化意义？

为什么孔子听《韶》乐三月不知肉味？

同时，孔子也是一个[繁：個]大音乐家，精通乐【pinyin：lè】理，深谙音律，善于抚琴，用礼乐教学授徒。

01

大音乐(繁体：世界杯樂)家孔子

《史记•孔子世家》记载：孔子曾跟随师襄子学习（繁体：習）鼓琴。

孔子学了曲谱，一连十天不增加新的曲谱学【练：xué】习。

师襄子说：你nǐ 可以学习新的曲谱啦。

孔子回答说：我熟悉了乐曲的调子，但还没有掌握乐[繁：樂]曲的节奏。

过了一段时间，师襄子说：你已经掌握（拼音：wò）乐[繁：樂]曲的节奏 ， 可以学《繁体：學》习新的曲谱啦。

孔子回答说：但我还没有掌（pinyin：zhǎng）握乐曲蕴含的志向啊。

又过了一段时间，师襄子说：你已经{繁：經}掌握了乐曲蕴含的志《繁体：誌》向 ， 可以学习新的曲《繁：麴》谱啦。

孔子回答说：但我还没有掌握作曲者的[练：de]为人啊。

孔子好像在默默地用心思考，又好（hǎo）像愉快地仰望而志在远方。

过了一段时间，他对师襄子说：我掌握(wò)作曲者的为人了。其人黝黑的皮肤，颀{练：qí}长的身躯，眼睛仰视，好像是天下的王。不是周文王难道还有谁能创作出这首乐曲呢？！

师襄子离开座位{pinyin：wèi}，两次向孔子行拜礼，说：我的（拼音：de）老师说过《繁：過》 ， 这就是《文王操》啊！

孔子学习鼓琴 ， 不仅要学习曲谱（繁体：譜开云体育），还要历其境而得其志。

02

礼乐教化(pinyin：huà)

孔子三十岁就办学授徒，当时他所传授的科目称作“六艺”，即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋[繁：鞦]》。在当时，礼乐并提，可见《繁：見》孔子对《乐》的重视。

早在三千多年前，周代的宫廷中就已经有了专门的音乐机构----大司乐，乐[繁体：樂]师[繁：師]达1463人之多（《隋书•音乐志》）。

乐师演奏六朝大乐：黄帝（拼音：dì）之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》，歌，舞，乐为一体，作为(wèi)宫廷音乐，表达对天神的歌颂(繁：頌)与崇拜。

03

《韶《拼音：sháo》》乐

对于六【拼音：liù】朝大乐，孔[练：kǒng]子认为：《韶乐》“尽美矣，又尽善也；”《武乐》“尽美矣，未尽（读：jǐn）善也”。

孔子去洛邑拜见老子后，又拜访了乐师长弘。

长弘对孔子说：《武》是武王的乐名，《韶》是虞《读：yú》舜的乐名。若论两人的功业，舜继【繁体：繼】尧之后治理国家，武王伐纣救民，可以说不分伯仲。

但dàn 就乐论乐，《韶乐》声容盛，字[练：zì]义尽美；《武乐》声容虽美，但歌调较为晦涩，稍逊于《韶乐》。总括而言，《武(pinyin：wǔ)乐》尽美却不尽善，唯有《韶乐》可称得上尽善尽美。

吴国的季札来到齐国，孔子就此问题请教季札:“请问，韶乐在前，武乐在后，武（pinyin：wǔ）王为什么不仿效韶乐[繁体：樂]，却偏偏制作那种声容虽大，而歌意晦涩的武乐呢？”

季札{zhá}说：“这是由于他们的处境不同所致。当年尧把自己的女儿嫁给舜，又把天下让给他。所以舜一直处于顺境，他发明五弦【pinyin：xián】琴，制作“南风歌”，不仅声容宏大，而且歌声充满快乐。后人听了《韶乐》，就能听得出他盛德化民，如同泉水般地潺潺而流。至于武王，出兵伐纣，当时处于逆境，在这种情况下，作乐记功时，就不便过分宣扬自己的功德及描述殷纣的罪恶，毕竟是以臣伐君，因而变得吞吞吐吐，曲折难解，令人对《武乐》感到晦涩啦！

季札【拼音：zhá】的一番剖析，真(pinyin：zhēn)是精辟无比，孔子再三拜谢，因而在齐国专心学习《韶乐》。

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孔{pinyin：kǒng}子闻韶

现位于山东淄博市临淄区齐都镇韶院村北，有一皇冠体育处规模不大的淡灰色仿古建【jiàn】筑。门内北墙有一石碑，碑上隶书写着“孔子闻韶处”。

石刻文记载：远古虞（练：yú）舜时《繁体：時》期，有一种《繁：種》《韶乐》，又称《箫韶》或《韶箫》。因《韶乐》有九章，故亦名《九韶》，是一种高雅的乐舞。

到春秋时[shí]期，《韶乐》在齐国仍然盛行。

鲁昭公二十五年（公元前（pinyin：qián）517年），孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由【读：yóu】衷地赞叹[繁体：嘆]说“想不到音乐之美能到了这个地步！”

因而，留在齐国学习《韶乐》，“三月不知（zhī）肉味” ， 留下了一段佳话。

05

《韶》《武》《雅》《颂(繁：頌)》

孔（读：kǒng）子周游列国返回鲁国以后，澳门新葡京对《诗经》进行乐正，《雅》《颂》各得其所。

孔子乐《繁体：樂》正《诗经》之后，仅仅留下了三百五篇，皆弦歌之，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》，礼乐[繁体：樂]自此可得而述！

06

题外（练：wài）话

舜帝南巡，在韶山演奏《韶乐》化解了一场恶战《繁：戰》，因而得名。

韶山因为诞生了一代伟人毛主席而成为了红色旅游胜地{pinyin：dì}。

《韶乐》曾是中国古（gǔ）代宫廷音乐中等级最[练：zuì]高，运用时间最久的雅乐，但也《读：yě》曾一度失传。

近年来，湖南湖北两省的艺术家们结[繁：結]合浏阳古乐，宋代《琴谱》对《韶乐》进行研究，整理，终于创作出了一台力求再现四千年前《韶乐》真《练：zhēn》实面貌的（练：de）乐舞表演，有幸的友友们，可以一饱耳福啦！

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