登幽州台歌中的名句赏析？登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下#21 《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇
登幽州台歌中的名句赏析？
登幽州台歌陈子{pinyin：zi}昂
前不见古人， 后不见来（繁体：來）者。
念天（tiān）地之悠悠， 独怆然而涕下#21
《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成【读：chéng】为历来传诵的{de}名篇。
陈子昂是一个具有政治见识[繁：識]和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱[拼音：bào]负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年#28696#29，契丹李尽忠、孙万荣等娱乐城攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情（qíng）况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允
稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降{jiàng}为军曹。诗人接连受《拼音：shòu》到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼#28即幽州台，遗址在今北京市#29，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼{繁：禮}贤下士的（de）贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史(shǐ)事迹，表示无限钦慕
但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的澳门巴黎人情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛（繁：汎）的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无(拼音：澳门新葡京wú)门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
在用辞造语方澳门新葡京面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游（繁：遊）》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句(jù)式方面，采取了长短参错的楚{练：chǔ}辞体句法。上两句每句五字，三[拼音：sān]个停顿，其式为：
前──不见──直播吧古人，后──不见(繁体：見)──来者
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠(yōu)悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气后两句各增加了一个虚字#28“之”和“而”#29，多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前《读：qián》后句法长短不齐，音节抑扬变（繁体：變）化，互相配合，增强了{pinyin：le}艺术感染力。
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