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儒家提倡的修身之道包括？
儒家提倡的修身之道包括修己 、克己 、慎独 、自省。
儒家提倡的修身之道包括#28#29 A修己B克己C慎独D自省？
儒家提倡的修身之道包括#28ABCD#29修己、克己、慎独、自省都是儒《拼音：rú》家提倡的修身之道
“寡欲”是儒家提倡的修身方法，它的具体含义是什么？
分三个方面回答这个问题。一，“寡欲”并非[练：fēi]儒家主流思想，最早提出“寡欲”概念的是道家的【de】老子。
春秋时道家开山祖师老子在《道德经·第十九章》提出“见【练：jiàn】素抱朴、绝（繁体：絕）学无忧[繁：憂]、少私寡欲”三大治国措施。
之后，道家、开云体育道教“寡欲”思[拼音：sī]想一脉相承。
庄子认为“人欲不可饱，亦不可纵”，否则就会导致“失性”后果；西汉刘安“以道为归”的《淮南子》中把“除《拼音：chú》其嗜欲”、“寡其所求”提高到“至人之治”的高度；东晋著名道教人物葛洪在《抱朴子》中提出“涤除嗜欲”；金代初年全真教创教祖师王重阳的“心忘虑念，即超欲{pinyin：yù}界”，对“寡欲”要求更为严苛；清代柳华阳真人把“断欲离爱”作为修仙成道的法则。
二，儒家提倡的修身方法，最早出现在孟子的《孟子•尽心章句下》里。其言曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉(pinyin：yān)者，寡矣；其为人也（读：yě）多欲，虽有存焉者，寡矣。”
这段话(繁：話)的意思是：“修养身心，没有比减少澳门威尼斯人欲望更好的。人欲望很少，即使有失去的，失去的也少；人欲望很多，即使有保存的，保存的也少。”
幸运飞艇这里的所谓“失去的”和“保存的”，指的是{练：shì}“本心”，也就是孟子提出的“人之初，性本善” 的“善”。
儒学集大成者，宋代的朱熹对孟子的“寡欲”的“欲”有一个很浅近的说明：“欲望，比（pinyin：bǐ）如口中想要尝到美味的，鼻子想要闻到好闻的，耳朵想要听[繁：聽]到悦耳的，眼睛想看到美丽的，身体想要享受到幸福的，那些虽然都是人所不能没有的东西，但是想要的太多而没有节制，就没有不失去其本心的。”
朱熹理学还有一个重要组成部分，就是“存天理灭人欲”，这里说的“天理”就是天地之理。朱熹认为[澳门巴黎人繁：爲]人因为被私欲遮蔽，看不到天地之理，所以要灭去私欲，从而“明心见性”。但朱熹说这是他的个人看法，并不强求人们遵从。
综上，儒家提倡的“寡欲”的修身方法，它的具体含义就是节制欲望，以明心见性，保存本心的善。
三，必须强调的是，无论朱熹提{tí}出的“存天理灭人欲”是朱熹的个人看法，还是朱熹“意在强调反对贪欲……以【练：yǐ】求达成更高道德修养”而故意[练：yì]矫枉过正，终究还是有失偏颇。
人的欲望是与生俱（pinyin：jù）来的，有生存的欲望，有生理的《拼音：de》欲望，还有享受{shòu}的欲望。
欲望本身没有善恶，而且人类都是通过达到自身欲望而奋(fèn)斗努力，亚博体育借以改造自然环境和社会环境。假如人类没有了任何欲望，也就失去了改造自然和改造社会的动力。
另外，没有生理的欲（繁体：慾）望，直白地说，没有了性欲{pinyin：yù}，人类连自身的繁衍都成《读：chéng》了问题，何谈“明心见性”？
“饮食男女，人之大欲存焉”，可（读：kě）以说是自然法则。“灭【miè】人欲”是完全行不通的。
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